I2_|. B. Szalay, 



Caesar, Pausanias, noch Plinius, Solinus, Cantimpre, Albertus^ 

 oder ViNCENTius (XIII. Jh.) etwas wußten, obwohl der letztere 

 in seiner umfangreichsten Enzyklopädie das ganze bis dahin vor- 

 handene geistige Material über Naturwissenschaften aufspeicherte. 



Pausanias vergleicht den Elch nicht mit dem Esel, sondern 

 mit einem Kamel: Ein Tier, welches zwischen Hirsch und Kamel 

 steht (Boiotika IX/21: 2). 



Die amerikanischen Indianer erzählen von ihrem Elch dieselben 

 „epileptischen Geschichten", und verwendeten seine Hufe ebenso 

 als eine Arznei, wie wir (Pennant 1787. II. 20. 23). Hierin waren 

 ihre Lehrer gewiß die europäischen Farmer. 



Die frühesten Nachrichten über die Epilepsie des Elches finde 

 ich bei Erasmus Stella {1510): („Ungulis eins comitialem morbum 

 etiam spumantem abigi creditum est'^ — s. auch bei Gesner p. 2), 

 bei Herberstain (1556, — seine Reisen gegen 1520): „Ungulae 

 tanquam amuletum contra morbum caducum gestari soient — in 

 Polonia" (auch bei Gesner p. 3: 65); — ferner bei Joannes Agri- 

 cola Ammonius gegen 1530 — (die Quelle Gesners, p. 3: 22'. 

 Ungulas huius ferae suspensas, ita ut nudam cutem attingant,^ 

 epilepsiam curare) — und bei Cantzow (Pomerania 1530): „Die 

 Klauen (der Elende) helt man für die fallende sucht gut, darumb 

 macht man Ringe daraus". 



Ich bin aber überzeugt, daß die frühesten Spuren dieses 

 Märchens schon in der ersten Hälfte des XV. Jahrhunderts auf- 

 tauchen mußten ; wenigstens beweisen die Zeilen Stellas, daß 

 die Fabel in seiner Zeit — 15 10 — nicht mehr neu war. — 



Wir müssen noch eine Glosse besprechen, die leicht der Aus- 

 gangspunkt für irrige Folgerungen sein könnte. In einem Codex 

 (XIII. Jh.) des Versus de Bestiis steht: ^^Onager = wisent". Da 

 nun der Bison mit dem Elch oft verwechselt wurde, so hat es 

 nach obiger Glosse den Anschein, als ob man im XIII. Jahr- 

 hundert schon unter Onager den Elch verstanden hätte. — Daß 

 hiervon aber nicht die Rede sein kann, und daß das obige wi- 

 sent nur eine Verschreibung statt wildesil ist, beweisen drei 

 andere Codices desselben Werkes, wo an derselben Stelle über- 

 all: Onager = waltesel, waldesel, wildesil — angeführt ist. (Stein- 

 meyer III. 33; Benecke III. 771; Mone IV. 94). 



Nach all diesem klingt es wirklich seltsam, wenn E. Friedel 

 den Scheich der Nibelungen, ferner den der Glosse „onager = 

 scelo" und auch den onager der letzteren — für den Riesen- 



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