2 IO V. Hofs ten, 



Male widerlegt von Albertus Magnus, der einen bewohnten und 

 wenigstens nicht ganz unzugänglichen Südkontinent annahm. Der 

 Glaube an das Australland, an den „alter orbis", hatte in dieser 

 Zeit viel an Boden gewonnen und war auch nachher sehr ver- 

 breitet, obgleich bald eine heftige Reaktion von selten der Kirche 

 eintrat (im Anfang des 14. Jahrhunderts fiel in Italien ein An- 

 hänger der Antipodenlehre der Inquisition zum Opfer, ein anderer 

 wurde verbrannt.^) Aber auch unter den Gelehrten war eine 

 gegenteilige Strömung entstanden mit der Lehre, daß die süd- 

 liche Hemisphäre ganz von Wasser bedeckt sei. Diese Vor- 

 stellung war ja schon durch antike Theorien über den Zusammen- 

 hang der Ozeane vorbereitet und zeigt manche Berührungspunkte 

 mit altchristlichen Vorstellungen, daß es keine andere Welt als 

 die von uns bewohnte Erde gebe (Augustinus spielt ja mit deut- 

 licher Sympathie darauf an); jetzt wurde sie als eine mechanische 

 Notwendigkeit aufgestellt. Aus der aristotelischen Elementen- 

 lehre (nach welcher eigentlich alles Land von Wasser bedeckt 

 sein müßte) entwickelte man die Hypothese von der Exzentri- 

 zität der Erd- und Wassersphäre; nur eine einzige Stelle der 

 ersteren könnte als Insel aus der Wasserkugel hervortauchen. 

 Diese Theorie, die ja jeden Gedanken an Antipoden und ferne 

 Länder im Ozean ausschloß, hatte viele Anhänger vom 13. bis 

 in das 15. Jahrhundert hinein^). 



Wie schon Augustins Beweisführung zeigt, gründen sich die 

 Angriffe gegen die Antipodenlehre vor allem auf die Überzeugung, 

 daß sie zur Annahme einer zweiten Schöpfung von Menschen 

 zwingen müßte. Ob einige der Antipodenverteidiger tatsächlich 

 dieser Meinung huldigten, scheint nicht bekannt zu sein; wahr- 

 scheinlich haben sie sich dann wohl gehütet, sie öffentlich auszu- 

 sprechen. Soweit aus der von mir benutzten historischen Literatur 

 (und aus den Schriften, die ich im Original zu Rate gezogen 

 habe) hervorgeht, scheinen sie überhaupt die Herkunft der hypo- 

 thetischen Völker nicht erörtert zu haben. Dadurch wird ja die 

 Bedeutung der obigen Darlegungen für die Geschichte des Dis- 

 kontinuitätsproblems gewissermaßen vermindert ; ihr Einfluß auf 

 die spätere Entwicklung dieses Problems ist aber nichtsdestowe- 



') Siehe Kretschmer, Phys. Erdk., S. 56 — 59; Entd. Amer., S. 122, 130 



— 131, 133 — 135- 



^) Siehe Kretschmer, Phys. Erdk., S. 67 ff.; Entd. Amer., S. 136 — 144. 

 (.A.uch Zöckler, op. cit., I, S. 469.) 



— 14 — 



