222 V. Hofs ten, 



sere Tage als Manuskript verborgen^) und hat daher keinen 

 Einfluß ausgeübt. Eigentlich will er gar nicht das Herkunfts- 

 problem lösen, sondern seine Theorie ist lediglich ein Ergebnis 

 biblisch-genealogischer und historischer Spekulationen. Sie un- 

 terscheidet sich von derjenigen Zaeates — dessen Werk er nie 

 erwähnt, obgleich es ihm wohl nicht unbekannt sein konnte — 

 durch die Annahme, daß die Atlantis mit Amerika zusammen- 

 hing. Nachdem sich die atlantischen Völker dorthin verbreitet 

 hätten, sei der östliche Teil der Atlantis im Meer versunken. 

 Sarmiento glaubt jedoch, daß später andere Völker nach Amerika 

 kamen (so wäre Neuspanien durch Odysseus bevölkert). 



Vielseitiger und tiefer in seiner Behandlung der Frage als 

 Zaeate war der gelehrte Jesuit José de Acosta-), dessen im 17. 

 und 18. Jahrhundert äusserst verbreitetes und beliebtes Werk 

 über Amerika^) eine ausführliche Erörterung der Frage nach 

 dem Ursprung der amerikanischen Menschen- und Tierwelt ent- 

 hält; die Darstellung ist so charakteristisch für die ganze Zeit 

 und hat einen so großen Einfluß ausgeübt, daß eine Zusammen- 

 fassung der wichtigsten Gedanken hier am Platz ist, obgleich 

 eigentlich keine Lösung des Diskontinuitätsproblems geboten wird. 



Wie fast alle älteren Autoren bringt Acosta zunächst aus- 

 führliche Darlegungen über die Form des Himmels und der Erde, 

 über die Zona torrida, die Antipoden usw. ; die antiken und 

 mittelalterlichen Vorstellungen waren zwar erschüttert, sie bildeten 

 aber noch lange die Grundlage aller Erörterungen. Die Frage 

 nach dem Ursprung der Einwohner von Amerika wird in er- 

 schöpfender Weise und mit Berücksichtigung der Tierwelt be- 

 sprochen. Die Darstellung ist etwas überladen, aber klar utid 



^) Veröffentlicht in der Originalsprache unter dem Titel Geschichte des 

 Inkareiches von R. Pietschmann igeò (Abh. K. Ges. d. Wiss. Göttingen, Phil.- 

 Hist. Kl., N. F., Bd. 6); engl. Übers, in den Werken der Hakluyt Soc, (2) Nr. 22, 

 Cambr. 1907. 



^) Acosta kam 157 1 nach Amerika und begab sich nach einer Reise in Mexiko 

 nach Peru, wo er bald Provinzial seines Ordens wurde. Er beschäftigte sich dort 

 mit eifrigen Studien und literarischen Arbeiten; 1587 kehrte er nach Spanien zurück, 

 um für die Veröffentlichung seines Hauptwerkes zu sorgen (siehe Weber, op. cit., 

 S. 61 — 62). Als Geschichtsschreiber war er wohl ,, leichtgläubig und nicht sehr kritisch 

 veranlagt" (Weber) ; seine Behandlung des uns hier interessierenden Problems zeugt 

 jedoch von einem klaren Verstand und einer kritischen Auffassung. 



'') José de Acosta, Historia natural y moral de las Indias, Sevilla 

 1590. Zahlreiche Auflagen in mehreren Sprachen. Zitiert nach der zweiten fran- 

 zösischen Auflage: Histoire naturelle et moralle deslndes, Paris 1598. 



— 26 — 



