Geschichte des Diskontinuitätsproblems in der Biogeographie. 2 20 



haftes Interesse widmete — seine ungedruckten Niederschriften 

 hierüber umfassen zehn Foliobände ^) — , kam zu dem Ergebnis, 

 daß nicht nur die Pflanzen, sondern auch die Tiere in verschie- 

 denen Teilen der Welt geschaffen seien, jede Art in dem ihr zu- 

 kommenden Klima. Nichtsdestoweniger erklärt er ohne das 

 geringste Zögern, daß alle heutigen Tiere von den Vorfahren in 

 der Arche stammen müssen, und entwickelt die Ansicht, daß sie 

 durch Engel in alle Teile der Welt gebracht worden seien. Seine 

 Beweisführung ist im Grunde ganz logisch: die meisten ^,sagrados 

 doctores" lehren, daß die Tiere durch die Hilfe von Engeln in 

 die Arche gebracht wurden ; der Glaube ist daher berechtigt, daß 

 dieselben Engel sie zu den ursprünglichen Wohnorten zurückge- 

 führt haben ^). Für den Menschen nimmt Cobo jedoch eine aktive 

 Einwanderung an (über eine Landverbindung aus Nordasien) ^). 



Nachdem die Atlantissage einmal den Gedanken an eine 

 frühere Land Verbindung geweckt hatte, lag es nahe, auch an- 

 derswo solche verschwundenen Einwanderungswege zu vermuten. 

 Eine solche Annahme finde ich zuerst in einer 1628 herausgege- 

 benen deutschen Auflage von Sebastian Münsters Kosmo- 

 graphie. Der Verfasser der Auseinandersetzungen über die Be- 

 siedelung Amerikas ist unbekannt (die bei Münsters Lebzeiten 

 herausgegebenen Auflagen enthalten nichts hierüber, auch nicht 

 die mir bekannten Auflagen zwischen 1552 und 1Ó28); natürlich 

 ist es sehr wohl möglich, daß die Darstellung einer mir unbe- 

 kannten älteren Arbeit entlehnt ist. Der Autor folgt zunächst 

 AcosTA (schädliche Tiere können nicht auf Schiffen mitgebracht 

 worden sein usw.), fährt aber folgendermaßen fort: ^,Diesen schweren 

 Fragen nun zu begegnen, muß nohtwendiglich das veste Landt 

 unserer Welt an irgend einem Ort an der newen Welt anhangen, 

 oder doch vor zeiten angehangen, und darnach erst 

 durch das ungestümme Meer abgeschnitten worden 

 seyn, wie auch mit vielen andern Inseln mehr beschehen seyn 



') Weber, op. cit., S. 64 — 65. 



■■*) Op. cit.. Cap. XIII (S. 68 — 72) (und Cap. XIV). — Diese Ansicht (und der 

 ganze Gedankengang) war nicht neu; man glaubte oft, daß Augustinus, der ja nur 

 die Möglichkeit nicht zu verneinen wagte, dieser Ansicht huldigte. Vgl. Juan de 

 ToRQUEMADA, Los veynte y un libros rituales y Monarquia Indiana etc., 

 Sevilla 1615; 2. Aufl. Madrid 1729, Lib. i, Cap. VIII. 



^) Op. cit., Cap. XII (S. 64). 



*) Cosmographia oder Beschreibung der ganzen Welt. Durch 

 Sebastianum Munsterum. Jetzo widerumb auifs neu we übersehen .... Basel 1628. 

 Zool. Annalen VII. 15 



— 33 — 



