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Adam und Eva nur Stammeltern der Juden; alle anderen Völker 

 seien Abkömmlinge von Präadamiten, die schon gleichzeitig mit 

 den Tieren autochthonisch in verschiedenen Ländern entstanden 

 seien ^). Diese Theorie wollte ebensowenig wie diejenige Caesal- 

 piNS naturwissenschaftliche Tatsachen erklären, sondern war eine 

 Frucht von La Peyrèrës Exegetik. Die Ketzerei war dadurch 

 nur um so ärger; die Präadamitenlehre erschien ;;der Zeitgenossen- 

 schaft so unerhört kühn und verwegen, daß der Urheber als ein 

 Häretiker der schlimmsten Sorte gebrandmarkt wurde^^ ; das Buch 

 wurde zum Feuer verdammt, und der Verfasser mußte seine Lehre 

 abschwören (insgeheim hielt er bis an sein Ende daran fest), die 

 Polemik dauerte aber bis ins i8. Jahrhundert hinein fort^). Es 

 sollte fast ein Jahrhundert verfließen, ehe polygenetische Anschau- 

 ungen frei hervortreten durften ^). 



Im i8. Jahrhundert waren Auslassungen über die Rassen, 

 über die Ursache der Hautfarbe usw. sehr in der Mode; die 

 Naturforscher, mit Linné und Buffon an der Spitze, kamen aber 

 einstimmig zu dem Ergebnis, daß die Rassenunterschiede sekundäre 

 Wirkungen des Klimas und der Lebensweise seien. In der ersten 

 Hälfte des Jahrhunderts wurden, soweit ich sehe, abweichende 

 Ansichten nur zweimal geäußert. Im Jahre 1732 erschien in 

 England ein anonymes Pamphlet — angeblich aus freidenkerischen 

 Kreisen herrührend — , das die Erschaffung von „Coadamiten" 

 zu erweisen suchte^). Einige Jahre später stellte ein französischer 



^) (Isaac de La Peyrère [Peyrerius],) Prae-Adamitae sive exercitatio 

 super Versibus duod e cim o etc., 1655. Besonders: Systema theologicorum 

 ex Pr a e - Adamitarum hypothesi, 1655 (4 Auflagen 1655; wenigstens die mir 

 bekannte mit der ersten Schrift vereinigt). (Siehe besonders Lib. Ill, cap. i.) Das 

 Buch erschien anonym. 



^) Über La Peyrèrës Theorie und ihre Aufnahme siehe G. Frank, Geschichte 

 der protestantischen Theologie (1862 — 75), B<^- H» S. 67 — 75; O. Zöckler, 

 Peyrèrës Präadamitenhypothese, Zeitschr. f. d. ges. luth. Theol. u. Kirche 

 1877, H. I, S. 28 — 48; Derselbe, Geschichte der Beziehungen zwischen 

 Theologie und Naturwissenschaft, i. Abt., 1877, S. 545 — 548, 749 — 750. — 

 Eine gute Vorstellung von der Entrüstung, mit der Paracelsus', Caesalpins und La 

 Peyrèrës Hypothesen von den Rechtgläubigen begegnet wurde, gibt Garcias oben 

 (S. 218, 226) erwähntes Werk über die Herkunft der Indianer. 



^) Ein vereinzelter Anhänger von La Peyrère war der englische Deist Gh. 

 Blount, der (um 1690) eine präadamitische Lehre aufstellte (siehe Zöckler, Gesch., 

 S. 548, 750). Nach Ballenstedt (unt. zit. Arb., Abt. i, S. 4) gehörte der ratio- 

 nalistische Theologe Hermann von der Hardt (1660— 1746) zu den ,, heimlichen An- 

 hängern" der Lehre. 



*) Coadamidae, or an Essay to prove the two following paradoxes, 



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