Geschichte des Diskontinuitätsproblems in der Biogeographie. 280 



Die neue Philosophie wirkte auch auf Gedankenrichtungen 

 ein, die den Kontakt mit dem kirchlichen Glauben behielten; 

 polygenetische Ideen konnten daher auch in solchen Kreisen Auf- 

 nahme finden. Einen großen Eindruck, obgleich auch viel Wider- 

 spruch, erweckten die Auseinandersetzungen des schottischen 

 Ästhetikers Lord Kames^). Er suchte gegen Buffon zu erweisen, 

 daß die Menschenrassen, ganz wie die Tierarten, verschiedenen 

 Klimaten angepaßt seien; jede Rasse sei „originally placed in its 

 proper climate" — eine Ansicht die ja deutlich Agassiz' Ideen 

 vorgreift. Er suchte jedoch diese Ansicht mit der religiösen 

 Offenbarung durch eine ähnliche Annahme, wie früher Pelloutier 

 (siehe oben S. 287), zu vereinigen ; die Rassenunterschiede würden 

 erst aus der Zeit der Sprachverwirrung und Völkerzerstreuung 

 stammen („to harden them for their new habitations, it was neces- 

 sary that they should be divided into different kinds, fitted for 

 different climates"). Es war ja dies im Grunde nur eine weitere 

 Ausbildung der orthodoxen Lehre, die den Sprachenunterschieden 

 diesen Ursprung gab^). Andere, wie der Amerikaner B. Romans, 

 glaubten an eine selbständige Schöpfung der Rassen^). Auch 

 einige deutsche Aufklärungstheologen und Historiker — v. Irwing, 

 Grüger, Gatterer — vertraten in den achtziger Jahren polygene- 

 tische Ansichten, teilweise in präadamitischer Fassung*). — Der 

 bekannte deutsche Geologe Füchsel suchte zu erweisen, daß es 

 ebensoviele Schöpfungspunkte wie ursprünglich getrennte Sprachen 

 gebe^). 



système [die Annahme einer Verwandtschaft der Wilden mit uns], c'est qu'il n'y a 

 presque point d'île dans les mers d'Amérique et d'Asie, où l'on n'ait trouvé des jong- 

 leurs, des joueurs de gibecière, des charlatans, des fripons, des imbécilles. C'est 

 probablement ce qui a fait penser que ces animaux étaient de la même race que 

 nous" (Quest, s. i'Enc, art. Amérique). 



^) Henry Home, Lord Kames, Sketches oi the history of man, Vol. I, 

 1774 (prel. disc). 



^) Noch 1862 entwickelte ein bibelgläubiger Autor, ein gewisser Sagot, einen 

 ähnlichen Gedankengang (Opinion générale sur l'origine de 1-a nature des 

 races humaines etc., Paris 1862)! Vgl. Vogt, Vorlas, üb. d. Mensch, (s. 

 unten), II, S. 250. 



^) Bernard Romans, A Concise Natural History of East and West- 

 Florida, New York 1775. (S. 55: "I think therefore . . ., we do not at all derogate 

 from God's greatness, nor in any ways dishonor the sacred evidence given us by 

 His servants, when me think that there were as many Adams and Eves ... as we 

 find different species of the human genus.") 



*) Siehe Zöckler, op. cit., II, S. 768 — 769. 



'') G. Ch. Füchsel, EntwurfzurältestenErd-undMenschengeschichte, 



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