Erinnerungen a. m. Leben als Naturforscher u. Arzt zu Koseir am Roten Meer. 287 



friedigung in naturwissenschaftlicher. Mit dem Eiter eines erst 

 vor wenigen Jahren der Hochschule entsprungenen Äskulapjüngers 

 trat ich, bewaffnet mit den nötigsten Instrumenten, selbst einer 

 Geburtszange, und den wichtigsten Handbüchern, wie Vidal- 

 Bakdeleben, meinen gutgeführten Manuskripten von Griesinger, 

 Bruns aus der Hochschulzeit in Tübingen, den Notizen aus den 

 Kliniken usw. und insbesondere auch im Besitz von Pruners 

 Krankheiten des Orients, in meinen neuen Wirkungskreis ein. 

 Es stand mir sogar ein Spital zu Gebot, welches zur Unterbringung 

 kranker mittelloser Pilger diente. Gleich in den ersten Wochen 

 nach Antritt meines Amtes wurde auch schon ein solcher ein- 

 geliefert: hilf-, geld-, heimat-, auch sprachlos, da ihn niemand 

 verstand, im Aufnahmeprotokoll verzeichnet als ibn adam = Sohn 

 Adams. Er starb nach wenigen Tagen. Selbstverständlich für 

 mich war die Obduktion. Mein Oberwärter warnte mich davor 

 und ließ dem Gouverneur Mitteilung machen, als ich mich nicht 

 davon abbringen lassen wollte. Schon hatte ich die ersten Schnitte 

 gemacht und einige Eingeweide zur genaueren Untersuchung in 

 ein Glas gebracht, als auch schon ein Diener des Gouverneurs 

 eintrat und den strengen Befehl überreichte, von meinem Vorhaben 

 sofort abzulassen. Die Kunde meiner Untat hatte sich schnell in 

 der Einwohnerschaft verbreitet und Entsetzen hervorgerufen, zu- 

 mal das Beiseitebringen einiger Innenteile: „Ich als Christ habe 

 das Herz eines Moslim essen und sein Blut trinken wollen", hieß 

 es, wie bei ähnlichen Beschuldigungen der Juden im Mittelalter 

 und jetzt noch in Rußland. 



Ich wollte indes, im Bewußtsein einer guten Tat und im 

 Vertrauen auf die gerühmte erleuchtete ägyptische Regierung 

 nicht sofort nachgeben und schrieb an meinen Vorgesetzten, den 

 Oberarzt in Kene, um Verhaltungsregeln für künftige solche Fälle. 

 Die Antwort war eine gründliche Zurechtweisung. Der Fall wurde 

 so ein für allemal aus dem Leben geschafft, und mir mein Irrtum 

 und Unkenntnis der religiösen Anschauungen der Moslemin in 

 liebenswürdigster Weise verziehen. Allerdings war ich der Mög- 

 lichkeit beraubt, die Krankheiten richtig zu erkennen, und so war 

 mir die Lust verdorben, die beobachteten Fälle wissenschaftlich 

 zu verfolgen und literarisch zu verwerten: so litten die meisten 

 in das Spital gebrachten Pilger an einer Art Erschöpfungsdiarrhoe, 

 an der sie auch gewöhnlich starben, die man in altüblicher Weise 

 im Bericht als Dysenterie bezeichnete, worunter aber auch wohl 



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