110 Wilhelm Sternberg. 



Die Physiolooie hatte das Allgemeingefühl des Ekels ehedem als eine 

 Qualität des Geschmackes aufgefasst und demgemäss „Ekelgeschmack" 

 genannt. Die französische Sprache bringt diese Ansicht noch in der 

 heutigen Bezeichnung „d^goüt" zum Ausdruck. Ebenso sagt der 

 Engländer: „disgust, disgustful, disgustfuiness, disgusting" ; der Ita- 

 liener: „disgusto, disgustare, dar recar disgusto" ; der Spanier: „dis- 

 gusto, disgustar, disgustado, disgustable". 



Die griechische und römische Sprache brachten das Ekelgefühl mit 

 dem Geruch in Zusammenhang. Bdko heisst: flatus emittere. Demgemäss 

 bezeichnet o ßdeXvyi.i6g den Ekel, tj ßöelvQia die Scheusslichkeit, 

 ßöelvQog heisst: stinkend und ekelhaft. So lässt Plato ^) den Sophisten 

 Thrasymachos sagen: „BdelvQog yag sl, tcprj, w 2c6y.QaTEg, . . ." „Du 

 bist unausstehlich, o Sokrates, sagte er." BÖElvoGof-iai heisst: ver- 

 abscheuen, Ekel empfinden, besonders vor übelriechenden Dingen. Die 

 lateinische Sprache bezeichnet mit „foetidus" das Übelriechende, das 

 Stinkende und im übertragenen Sinne das Ekelhafte, Widrige. „Foeteo" 

 heisst: übel riechen, stinken. So sagt Plautus von dem Atem: „anima 

 foetet uxori". Im übertragenen Sinne bedeutet es aber „ekeln". 

 „Foetor" heisst: der üble Geruch, der Gestank. In diesem Sinne 

 verwendet auch die moderne Medizin als technischen Ausdruck die 

 Bezeichnung: „foetor ex ore" oder „foetor oris". Im übertragenen 

 Sinne heisst aber „foetor" wiederum die Ekelhaftigkeit, die Widrig- 

 keit. Plutarch's^) Behauptung ist also vollkommen richtig, dass 

 der Ekel zumeist vom Geruchssinn hervorgerufen wird. 



Tatsächlich ist der Sinn, der am meisten befähigt ist, Ekel auszu- 

 lösen, gerade der chemische Sinn, Geschmack und Geruch. So kommt 

 es, dass die Spezialforscher z. B. Obersteiner ^), Öhrwall*) auch 



ressortiert vom Magen. Streikt der, fliehen die Lebensgeister . . . Und ich kann 

 wohl sagen, dass aller Weltschmerz, alle Liebesqualen mir nicht im entferntesten 

 diesen Ekel am Dasein eingeflösst haben wie mein lebensmüder Magen, während 

 ich auf dem Deck des ,Abd-el-Kader' kauerte, nass, frierend, jenes unbeschreiblich 

 Wehegefühl im Hernien, das nur den einen Wunsch kennt: schmerzlos, rasch 

 von Engeln in ein Nirwana hinübergetragen zu werden, wo es keine See, keine 

 unerträglichen Dinergerüche, vor allem kein haltlos schwankendes Schiffs- 

 deck gibt." — Kochkunst und Heilkunst S. 23. Leipzig 1906. 



1) Republ. I 338 d. 



2) Moralia 914 e. 



3) Obersteiner, Grenzfragen des Nerven- und Seelenlebens 1905 S. 20. 



4) Öhrwall, KOH schmeckt in einer Verdünnung 1:200 000 ekelhaft 

 brennend, aber doch süss. Skandin. Arch. 1891. 



