254 Prof. Geotgi: 



schiede in den Empfindungen proportional sein mögen den Un- 

 terschieden dieser Eigenschaften, ohne dass wir jedoch auf die- 

 sem Wege dahin kommen können, das eigentlich Objective in 

 ihnen zu erkennen. 



Wie könnte es auch anders sein? Eine Aussenwelt ent- 

 steht uns erst dadurch, dass wir uns von ihr unterscheiden; 

 diese Unterscheidung vollzieht sich nur durch die eigene Be- 

 wegung, indem wir beliebig unsere Stellung zu jener wechseln 

 können, Gegenstand ist Widerstand und diesen erfahren wir 

 nur gegenüber der Kraft, welche wir vermöge der motorischen 

 Nerven in die Muskeln hineinlegen und selbstthätig verstärken 

 und vermindern können. Vermögen wir die Hand nicht weiter 

 auszustrecken und mit dem Fusse nicht weiter fortzuschreiten, 

 so drängt sich an diesen Schranken unserer freien Beweglich- 

 keit die Objectivität auf. Die Aussenwelt selbst aber, die zu- 

 nächst nichts als der massenhafte Widerstand ist, scheidet sich 

 in die einzelnen Gegenstände erst durch die von uns herbei- 

 geführte Trennung, die tastende Hand beschreibt die die Ge- 

 stalt der Dinge bildenden Linien um diese selbst herum und 

 legt sie ihnen bei, weil sie den Grenzen des Widerstandes fol- 

 gen und mit ihnen zusammenfallen. Wenn wir das Gewicht des 

 Gegenstandes messen, so geschieht es durch den Widerstand, 

 welchen der angespannte Muskel erfährt und die in denselben 

 von uns hineingelegte Kraft, welche nothwendig ist um den 

 Widerstand zu überwinden, bildet das Maass für die Schwere 

 des Körpers. Die Empfindung verbindet ja den Gegenstand 

 mit der Seele durch die Wirkungen, die er in dem sensiblen 

 Nerven hervorbringt und subjectivirt ihn damit nothwendig, 

 die Bewegung trennt ihn von dem Ich und stellt ihn als Ob- 

 ject ihm gegenüber. 



Damit hängt ein anderer durchaus charakteristischer Un- 

 terschied zusammen. Alle Empfindung kommt von Aussen an 

 die empfindenden Nerven heran, die Seele verhält sich dagegen 

 völlig receptiv und kann an den Eindrücken, die sie empfängt, 

 nichts ändern, die Tastbewegungen dagegen gehen selbstthätig 

 von der Seele aus und sie kann mit denselben beliebig wech- 

 seln. Wir müssen erst den Muskel zu einer Bewegung von 



