Der Muskelsinn. 259 



nur die Veranlassung sind zu jenen Bewegungen, welche den 

 Ort derselben fixiren wollen, so glauben wir unmittelbar jene 

 Punkte und Linien zu sehen und durch die Empfindung selbst 

 eine ganze Aussen weit mit den Gegenständen an ihrem be- 

 stimmten Orte zu sehen, während wir doch erst durch die Be- 

 wegung des Auges das Gesehene an seinen bestimmten Ort 

 versetzen. 



Am klarsten wird die Sache bei dem Geruchsorgan und 

 dem Gehör. Hier trennt sich weit bestimmter die blosse Em- 

 pfindung von der Ortsbestimmung, von welcher der Geruch aus- 

 geht, oder der Ton herkommt. Wir haben den Geruch und 

 die Tonempfindung eher, als wir durch die Bewegung des Or- 

 ganes nach der Richtung und dem Orte suchen, wo der riechende 

 oder tönende Gegenstand sich befindet, und dieses Suchen ist 

 oft mit so vielen Schwierigkeiten verbunden, dass die dazu 

 nöthige Thatigkeit immer mehr oder weniger deutlich in's Be- 

 wusstsein tritt. Die subjective Natur dieser Sinne ist daher 

 auch weit klarer, es fällt uns gar nicht ein, die Empfindungen 

 unmittelbar zu objectiviren und mit den Gegenständen zu iden- 

 tificireu, wie dies bei dem Auge und dem Gefühl der Fall ist, 

 wo doch im Wesentlichen die Sache sich ganz ebenso verhält. 

 Doch findet ein gewisser üebergang statt. Je eigenthümlicher 

 der Geruch oder der Ton eines schon bekannten Gegenstandes 

 ist, desto mehr verknüpft sich die Vorstellung desselben so- 

 gleich mit der eintretenden Empfindung, wir suchen schnell 

 nach demselben, und sagen auch, wir hören die Geige und 

 riechen das Veilchen, wenngleich immer dabei der Unterschied 

 deutlicher im Bewusstsein bleibt als bei jenen Sinnen. 



Hat nun der sogenannte Muskelsinn gar nichts mit den 

 übrigen Sinnen gemein, sondern beruht seine ganze Bedeutung 

 auf der Bewegung, die ja in der That auch die einzige Function 

 der Muskeln ist, so verwirrt der Name nur das richtige Ver- 

 hältniss, indem er immer wieder dazu verleitet, ihn nach Ana- 

 logie der übrigen Sinne aufzufassen und demgemäss auch ihnen 

 in dem Glauben anzureihen, als oifenbare er uns gleich wie 

 diese irgend eine besondere Qualität der Dinge. Noch weniger 

 aber hat es einen Sinn, um die Function der Muskeln zu einem 



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