Der Muskelsinn. 261 



worauf es hier ankommt, wenn wir die Bedeutung des fälsch- 

 lich so genannten Muskelsinnes für die Erkenntniss der Dinge 

 ausser uns begreifen wollen. Das muss erklärt werden, wie wir 

 vermöge der eigenen Bewegung der Muskeln dahin kommen, 

 uns von äusseren Objecten zu unterscheiden, was kein Sinn 

 seiner Natur nach vermag und was daher auch durch das Her- 

 beiziehen der sensiblen Nerven in den Muskeln nicht um ein 

 Haar erklärlicher wird. 



Man sieht jetzt deutlich, es Jiandelt sich hier um das 

 gTOSse Problem des Bewusstseins, um den Gegensatz von Selbst- 

 bewusstsein und objectivem oder gegenständlichem Bewusstsein. 

 Der ganze unterschied von Subject und Object überhaupt be- 

 ruht doch darauf, dass wir das Thätige sondern von dem, 

 worauf sich seine Thätigkeit erstreckt, und hier handelt es sich 

 stets um Wirkung und Gegenwirkung, Action und Reaction. 

 Da nun alle Thätigkeit in der Welt auf Bewegung zurückge- 

 führt werden muss und alle Gegenwirkung auf Widerstand ge- 

 gen die Bewegung, so ist Subject das, was den Grund der Be- 

 wegung in sich hat und Object das, was den Grund seiner 

 Bewegung ausser sich hat und ihr in einem bestimmten Grade 

 Widerstand leistet. Das Selbstbewusstsein besteht nun darin, 

 dass das Subject inne wird, dass es selbst der Grund einer 

 Bewegung ist, und das objective Bewusstsein besteht darin, dass 

 es ein Objeet sich gegenüber findet, das diese Bewegung 

 hemmt und durch diesen Widerstand sich von ihm unterschei- 

 det. Es liegen daher in der eigenen freien Bewegung eines 

 lebendigen organisirten Wesens gegenüber der Widerstand lei- 

 stenden Aussenwelt, alle Bedingungen für die Entwickelung des 

 Selbstbewusstseins und des objectiven Bewusstseins vor, und 

 die Organe der Bewegung müssen selbst Organe dieses Be- 

 wusstseins sein, wodurch es seine eigene Bewegung und den 

 Widerstand dagegen inne wird und sich von den Gegenständen 

 ausser sich unterscheidet. Die gewöhnliche Vorstellung, als 

 entstehe das Bewusstsein von selbst dadurch, dass die sinn- 

 lichen Empfindungen bis zum Gehirn fortgepflanzt werden, ge- 

 nügt nicht, denn dadurch kommen wir über die Empfindung 

 nicht hinaus und der üebergang aus Empfindung in Bewusst- 



