1 86 Thienemann, Die Stufenfolge der Dinge etc. aus dem i8. Jahrhundert. 



Inhalt. 



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Einleitung . . , 186—188 



Teil I: Das Manuskript des Thüringer Anonymus vom Jahre 1780, 

 mit Anmerkungen aus zeitgenössischen Schriftstellern ver- 

 sehen 188 — 230 



Teil II: Die Stufenfolge der Natur, der Versuch eines natürlichen 

 Systems der Dinge aus dem 18. Jahrhundert. 



A. Leibnitz und die Lex continui 230 — 235 



B. Die Stufenleiter der Natur. Bonnet und seine 



Schule. Bradley 235—246 



C. Von der Kette und Leiter zum Netz, zur Mappa 

 geographica, zur stereometrischen Anordnung und 



zum Bilde des Baumes 247 — 255 



D. Modifikationen des Systems der Stufenfolge : Von 

 Robinet zu Oken. Herder 255 — 261 



E. Kritik des Systems der Stufenfolge durch die Zeit- 

 genossen und vom modernen Standpunkte aus . . 261 — 272 



Schlufs 272—274 



in eigenartiger Gedanke zieht sich schon im Altertum durch 

 die Schriften theoretisierender Biologen ; er fand seinen 

 kurzen Ausdruck in der Formel „natura non facit saltus", 

 die Natur macht keinen Sprung. 



Nach der Aristotelischen Anschauung ist der Übergang vom 

 Unbeseelten zum Beseelten ein ganz allmählicher. ,, Natura enim 

 continue transit ab inanimatis ad animalia per ea, quae vivant 

 quaedam, sed non sint animalia, ita ut parum admodum differre 

 alterum ab altero videatur, propter suam propinquitatem." (De 

 part, animal. IV. 5; cf. Hist, animal VIII. i). Die Pflanzen folgen 

 auf die unorganische Natur, sie sind beseelter als diese, aber weniger 

 beseelt als die Tiere; niedere Meerestiere verknüpfen wiederum 

 Pflanzen und Tiere. Aber auch innerhalb der einzelnen Reiche stehen 

 Mittelglieder zwischen den verschieden organisierten Organismen- 

 klassen; so ist, um nur ein Beispiel hervorzuheben, das sich bis in 

 die neuere Literatur erhalten hat, der Strauß nach Aristoteles 

 ,,partim avis, partim quadrupes". (De part, animal. IV. cap. ult.) 



