igO . Thienemann, Die Stufenfolge der Dinge etc. aus dem 1 8. Jahrhundert. 



Im folgenden gebe ich die Abhandlung selbst in extenso wieder ; 

 von den Anmerkungen des Anonymus nur die, die mir ein allge- 

 meines Interesse zu haben scheinen. Ferner führe ich aus der 

 naturwissenschaftlichen Literatur des i8. Jahrhunderts Stellen an, 

 die Parallelen zu* den Äußerungen unseres Anonymus bilden ; und 

 wo mir die Quellen, aus denen er geschöpft hat, bei meinen Lite- 

 raturstudien bekannt geworden sind, weise ich in den Anmerkungen 

 auf sie hin. 



So mag aus dem Manuskript und den Anmerkungen der Ver- 

 such eines natürlichen Systems der Organismen, ja der gesamten 

 Natur, wieder lebendig werden, wie es sich im Kopfe einzelner Ge- 

 lehrter gestaltet hatte zu einer Zeit, in der weder die Fülle natur- 

 wissenschaftlich festgelegter Einzelheiten noch die auf diesen Einzel- 

 heiten gegründeten und sie zur Einheit zusammenfassenden allge- 

 meinen Gesichtspunkte und Theorien dem systematisierenden Forscher 

 zu Gebote standen. 



Entwurf einer nach der mutmaßlichen Stufen-Folge ein- 

 gerichteten allgemeinen Naturgeschichte 1780. 



Anmerkungen: 



Untertitel, von einer anderen Hand geschrieben: „Erste Linien einer 

 allgemeinen Naturgeschichte nach der Mutmaßlichen Stufenfolge der Dinge". 

 — Auf der ersten Textseite des Manuskriptes findet sich, gleichsam als Motto, 

 folgendes Zitat: „Sander, über Natur und Religion P. i. p. 96. Und doch 

 ist eine unermeßliche Folge der Dinge oder aller Wesen, 



Von der Erde zum Kiesel, 



Vom Kiesel zur Bewegung, 



Von der Bewegung zur Reizbarkeit, 



Von der Reizbarkeit zur Empfindung, 



Von der Empfindung zur Vernunft." 



In dem angeführten Werke: „Über Natur und Religion für die Liebhaber 

 und Anbeter Gottes. Von Heinrich Sander, Professor am Gymnasio 

 illustri in Carlsruhe und Ehrenmitglied der Gesellschaft Naturforschender 

 Freunde in Berlin. Erstes Stück. Leipzig, in der Weygand sehen Buch- 

 handlung 1779 — " kann ich die zitierte Stelle nicht finden. Doch findeii sich 

 ähnliche Gedanken bei Sander. So II. p. 161: ,,Es liegt in der Welt eine 

 einzige Zeichnung, von Sandkorn bis zum Menschen, zu Grund, und dieser 

 Riß ist ganz ausgeführt. Keine Schönheit, die nicht genützt wäre, keine denk- 

 bare Form, die nicht angebracht wäre". Und an anderer Stelle: „ . . . . die 

 sanften Übergänge vom Mineral zum Organ, vom Wurm zum Insekt, vom 



Strauß zum Cameel, von vielen Tieren zum Menschen Linné 



würde das Stückwerk seines Wissens einsehen " 



