Thienemann, Die Stufenfolge der Dinge etc. aus dem 1 8. Jahrhundert. IQI 



Einleitung. 



§ I- 

 Die Universal-Naturgeschichte begreift die Kenntnis aller natür- 

 lichen Körper in sich und übersieht gleichsam mit einem Blick das 

 ganze System der sinnlichen Schöpfung. 



§ 2. 



Sie behandelt daher die Werke der Natur, welche solange 

 Naturalien genennet werden, solange sie weder durch Menschen noch 

 durch Thier verändert worden sind. 



§ 3- 

 Der Schöpfer selbst hat dazu die Ordnung gemacht. Solche 

 entwickelt sich in der Stufenfolge, welche teils in der äußerHchen 

 Figur, teils durch die innere Struktur der Dinge bezeichnet wird. 



§ 4- 

 Wo die Naturalien Form und Wesen verändern, da ist der 

 Abschnitt der verschiedenen Reiche ; wo aber Ähnlichkeiten sind, 

 da sind die Glieder der allgemeinen Kette anzutreffen. 



§ 5. 

 Ein jeder Körper, den die Natur in geheimer Werkstätte für- 

 bringt, ist von einfachen Elementarischen Wesen zusammengesetzt. 

 Ist die Zusammensetzung ohne genaue Ordnung und gleichsam nur 

 durch zufällige Häufungen geschehen, so ist's eine Minera. Regnum 

 minerale. Zeiget sich die Verbindung so, daß gewisse Bewegungen 

 flüssiger Teile dabei statthaben, so nennt man solches ein Organon; 

 und sind dergleichen organa viele in eines verbunden, so sagen wir, 

 es ist organisieret ; und bewegen sich wirklich die flüssigen Teile, 

 daß der Körper wachset, grünet, blühet und Früchte trägt, so heißet 

 es eine Pflanze. Regnum vegetabile. Äußern sich endlich an einem 

 solchen Körper sinnliche Empfindungen und willkürliche Bewegungen, 

 die da Merkmale eines dunklen oder deutlichen Bewußtseins geben, 

 so heißen es Tiere. Regnum animale. 



§ 6. 

 Man lese hierbei Bonnets Werke über die Natur. Ingl. 

 Réaumurs und Reumarus von den Kunsttrieben der Tiere. 



Anmerkungen: 

 Das Wort „Universal-Naturgeschichte" hat unser Anonymus von Erx- 

 leben; vergi, die Vorrede zu: „Anfangsgründe der Naturgeschichte, ent- 



