T h iene mann, Die Stufenfolge der Dinge etc. aus dem 1 8. Jahrhundert. 2 27 



Carl von Linee und die Lehre von den Wirbeltieren (Jena 1909), in dem sich 

 p 26—27 ^^^ Auszug aus einem ungedruckten Manuskripte Linnees findet, 

 das den Titel trägt „Die Cousins des Menschen" und von den Affen, als den 

 „nächsten Verwandten"' des Menschengeschlechtes, handelt. Vergi, auch Buffon, 

 Allgemeine Historie der Natur. 1752. 4°. IL i., wo er p. 248 ff. von den „ge- 

 schwänzten Menschen" spricht. 



Zu Homo marinus: „Meermenschen" finden sich in Rondelets und 

 Geßners Fischbüchern aus dem 16. Jahrhundert in großer Zahl; sogar ein 

 „Meermönch" und „Meerbischoff". Irgend ein absonderlich geformter sel- 

 tener Fisch, den ein Sturm gelandet und den ein Spaßvogel vielleicht noch 

 künstlich zurecht gestutzt hatte, gaben das Urbild dazu ab. — Aber auch 

 im 18. Jahrhundert spukten die fabelhaften Meermänner und Meerweiber 

 noch reichhchst in der Literatur herum. Man vergleiche z. B. : Telliamed, 

 on entretiens d'un philosophe indien avec un missionaire françois sur la 

 diminution de la mer, par M. de Maillet. Nouvelle édition, revue, corrigée 

 et augmentée sur les originaux de l'auteur, avec une vie de M. de Maillet. 

 A la Haye, chez Pierre Gosse, Junier 1750. Der Verfasser dieses hoch- 

 originellen, dem illustren Cyrano von Bergerac gewidmeten Werkes, der 

 den Ursprung der festen Erde und ihrer Bewohner aus dem Wasser ableitet, 

 handelt (Tome II) auf nicht weniger als 21 Seiten (181 — 202) von den ,, hommes 

 marins"; weiterhin auch ausführlichst von „hommes sauvages", unseren 

 „Homines nocturni". 



Robinet — Vue philosophique de la gradation naturelle des formes de 

 l'être, ou les essais de la Nature qui apprend à faire l'homme. Amsterdam 

 1768 — behandelt von Kapitel 76 bis 98 — p. 106 — 134 — ausführlichst die 

 „Hommes marins" und bildet auch 3 ab, darunter auch ,,une femme marine 

 que l'on voyait vivante à Paris en 1759". (!) 



Neunundzwanzigste Stufe. 



Genius, Schutzgeist — Genius. 



Wenn in der ganzen Schöpfung kein leerer Raum und ebenso- 

 wenig ein Sprung in der Reihe der Dinge stattfindet, so sind aller- 

 dings über die Grenzen der menschlichen Schöpfung noch andere 

 Wesen, so die Reihe bis ans Ende füllen, anzutreffen. Vielleicht sind 

 es die Schutzgeister, Genii. Feinere Wesen mit ätherischen Leibern, 

 die eben sowohl Ordnung als das menschUche Geschlecht unter sich 

 errichtet haben. Vielleicht auch sind es die erhabenen Geschöpfe, 

 durch welche die Ahndungen und andere Gefühle unserer Seele so- 

 wohl als unserer Sinne herfürgebracht werden. Und vielleicht sind 

 es die lebendigen Wesen, welche unter besonderer Verbindung den 

 Staat für oder wider den Menschen ausmachen, unter welchen die 

 erhabene göttliche Vorsehung eben die Gegenstände fürbringt, in 

 welchen sich die guten und bösen abgeschiedenen Seelen, bis zur 



