Thienemann, Die Stufenfolge der Dinge etc. aus dem i8. Jahrhundert. 2^3 



Es kann hier nicht meine Aufgabe sein, L e i b n i z s Kontinui- 

 tätsgesetz, auf das die Autoren der Scala naturae sich stets berufen, 

 aus seinen metaphysischen Anschauungen zu entwickeln und auf die 

 einfachsten Grundprinzipien seiner Monadologie systematisch zurück- 

 zuführen; ich verweise hierfür auf die klassische Darstellung, die 

 uns Kuno Fischer im zweiten Bande seiner Geschichte der neueren 

 Philosophie von der Lehre des Philosophen gegeben hat ^). Es ge- 

 nügt für unsere Zwecke, dieses Gesetz und seine Bedeutung möglichst 

 mit den Worten Leibniz s selbst wiederzugeben und in Kürze und 

 ohne Verwendung der nur im Zusammenhange des ganzen Systèmes 

 klaren Leibniz sehen Terminologie zu untersuchen, wie sich das 

 Gesetz aus den Grundvoraussetzungen jener Metaphysik herleitet 

 und versteht. 



,, Nichts geschieht auf einen Schlag und es ist einer meiner 

 entschiedensten und wichtigsten Grundsätze, daß die Natur niemals 

 Sprünge macht. Ich habe dies das Continuitätsgesetz genannt als 

 ich einmal in den neuen Nachrichten aus der Gelehrtenrepublik da- 

 von sprach ; und der Nutzen dieses Gesetzes in der Physik ist sehr 

 bedeutend". (Leibniz, neue Abhandl. über den menschl. Ver- 

 stand; ed. Kirchmann. Vorrede p. 17.) Die erste Erwähnung des 

 Gesetzes, auf die sich der Philosoph auch hier beruft, findet sich in 

 den ,, Nouvelles de la République des Lettres" Juillet 1687. (p. 



745 — 46) mit folgenden Worten: ,, ce principe qui est de 



grand usage dans le raisonnement et que je ne trouve pas encore 

 assez employé, ni assez connu dans toute son étendue. Il a son 

 origine de ,, l'infini", il est absolument nécessaire dans la Géométrie, 

 mais il réussit encore dans la Physique, parceque la souveraine 

 sagesse qui est la source de toutes choses agit en parfait Géomètre, 



et suivant une harmonie a laquelle rien ne se peut ajouter 



On le peut énoncer ainsi : lorsque la différence des deux cas peut 

 être diminuée au dessous de toute grandeur donnée, ,,in datis" ou 

 dans ce qui est posé, il faut qu'elle se puisse trouver aussi diminuée 

 au dessous de toute grandeur donnée ,,in quaesitis" ou dans ce qui 

 en résulte. Ou pour parler plus familièrement : lorsque les cas (ou 

 ce qui est donné) s'approchent continuellement et se perdent enfin 

 l'un dans l'autre, il faut que les suites ou événements (ou ce qui est 

 demandé) le fassent aussi. Ce qui dépend encore d'un principe plus 

 général, sçavoir: ,, datis ordinatis etiam quaesita sunt ordinata". Mais 



*) Vergi, auch Dillmann, Leibnizische Monadenlehre, p. 360 — 363. 

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