242 Thienemann, Die Stufenfolge der Dinge etc. aus dem 18. Jahrhundert. 



,,Wer fühlte nicht das Gezwungene, wenn Bradley seine 

 Stufenfolge von den einfachsten Fossilien durchs Pflanzen- und Thier- 

 reich bis zum Menschen hinaufführt, aber alles, was sich auf dieser 

 Skale nicht füglich will unterbringen lassen, zu einer zweiten ver- 

 spart, auf welcher er jenseits wieder von jener Höhe herabsteigt." 



Durch die Zweiteilung weicht diese Stufenfolge schon völlig 

 von der Bonn et sehen ab. Noch ein anderes kommt hinzu; wäh- 

 rend Bonnet und seine Schule nicht nur die Tatsachen registrieren, 

 die Naturkörper nach ihrer Ähnlichkeit zur Reihe gruppieren, sondern 

 auch wenigstens den Versuch machen, diese Kontinuität zu erklären, 

 fehlt bei Bradley das kausale Moment vollständig. Er ordnet die 

 Wesen zu seiner eigenartigen Reihe an ; aber die Frage nach den 

 Gründen der Ähnlichkeit so vieler Organismen wird überhaupt nicht 

 gestellt. Während Bonnet und seine Schüler sich ausdrücklich 

 auf das Gesetz der Stetigkeit Leibniz berufen und in ihm die 

 metaphysische Begründung ihrer Systeme sehen, steht Brad leys 

 Leiter ohne diesen historischen Zusammenhang isoliert da. Vielleicht 

 ist sie vorsichtiger „strenger naturwissenschaftlich" ; aber das Groß- 

 zügige und Begeisternde des genialen Romanen fehlte dem nüchternen 

 Engländer. 



Bonnets Werk, gleichsam ein Dithyrambus auf die Einheit 

 und Harmonie in der Natur, fand eine begeisterte Aufnahme ; schon 

 die Zahl der Auflagen und Übersetzungen zeigt dies. Noch mehr 

 aber die Menge der ,, Stufenleitern", die im Anschluß an ihn er- 

 schienen. Es hat keinen Zweck auf diese Opuscula näher einzu- 

 gehen ; es sind fast durchweg Nachahmungen ohne viel Originalität, 

 ja teilweise nichts weiter als Exzerpte aus der ,, Contemplation de 

 la nature". Nur einige Einzelheiten herauszugreifen sei gestattet. 



Im „Fingerzeig zum Verstand des Königreichs Gottes und 

 Christi"; (Winterthur 1778) — einem Büchlein, das nach Kaysers 

 Bücherlexikon Phil. Matth. Hahn zum Verfasser hat — findet 

 sich p. 95 — 131 eine „große Schöpfungsleiter von dem Staube bis 

 zum Thron Engel". Bei näherem Zusehen zeigt sich, daß diese 

 Leiter ein Exzerpt aus Bonnets Werk ist, ohne irgendwelche neuen 

 Tatsachen oder Gedanken, aber auch ohne jede Angabe der Quelle, 

 aus der der Verfasser so frei und unverfroren geschöpft hat. — 



Als einer der selbständigsten und selbstdenkenden und -beob- 

 achtenden Nachfolger Bonnets tritt uns Heinrich Sander — 



