200 Thienemann, Die Stufenfolge der Dinge etc. aus dem i8. Jahrhundert. 



der Anlage. Man könnte, wenn man die ihm nahen Thierarten mit 

 ihm vergleicht, beinahe kühn werden zu sagen : sie seien gebrochene 

 und durch katoptrische Spiegel auseinander geworfene Strahlen 

 seines Bildes. Und so können wir den vierten Satz annehmen: daß 

 der Mensch ein Mittelgeschöpf unter den Thieren, d. i. die ausge- 

 arbeitete Form sei, in der sich die Züge aller Gattungen um ihn 

 her in feinstem Inbegriff sammeln. 



Ich hoffe nicht, daß die Ähnlichkeit, auf die ich zwischen 

 Menschen und Thieren zeige, mît jenen Spielen der Einbildung werde 

 verwechselt werden, da man bei Pflanzen und sogar bei Steinen 

 äußere Glieder des menschlichen Körpers aufhaschte und darauf 

 Systeme baute. Jeder Vernünftige belacht diese Spiele, da gerade 

 mit der äußeren Gestalt die bildende Natur innere Ähnlichkeiten 

 des Baues verdeckte und verlarvte". 



Nun, so grob und äußerlich wie dieser Teil der Ro bin et sehen 

 Gradation naturelle ist Herders Anschauung allerdings nicht. Aber 

 im Innern, dem Grundgedanken nach, kommt sie doch auf den 

 Robinet- Okenschen Gedanken hinaus, daß das Tierreich der 

 ,,anatomierte Mensch" sei. 



IL Nach Leibniz folgt die kontinuierliche Scala naturae aus 

 dem Wesen des Schöpfers ; aus dessen Vollkommenheiten mußte 

 auch folgen, daß alle Dinge zugleich geschaffen wurden. Das ist 

 eine notwendige, wenn auch nicht von allen Vertretern jener Ansicht 

 ausgesprochene Konsequenz. 



Nach Herder aber folgen die verschiedenen Stufen auch zeit- 

 lich aufeinander; p. 14, 15: ,,Die Masse wirkender Kräfte und 

 Elemente, aus der die Erde ward, enthielt wahrscheinlich als Chaos 

 alles, was auf ihr werden sollte und konnte. In periodischen Zeit- 

 räumen entwickelte sich aus geistigen und körperlichen staminibus 

 die Luft, das Feuer, das Wasser und die Erde. Mancherlei Ver- 

 bindungen des Wassers, der Luft, des Lichtes mußten vorherge- 

 gangen sein, ehe der Same der ersten Pflanzenorganisation, etVv^a 

 das Moos, hervorgehen konnte. Viele Pflanzen mußten hervorge- 

 gangen und gestorben sein, ehe eine Thierorganisation ward ; auch 

 bei dieser gingen Insekten, Vögel, Wasser- und Nachtthiere den 

 gebildeten Thieren der Erde und des Tages vor, bis endlich nach 

 allen die Krone der Organisation unserer Erde, der Mensch auftrat, 

 Mikrokosmus. Er, der Sohn aller Elemente und Wesen, ihr er- 

 lesenster Inbegriff und gleichsam die Blüthe der Erdenschöpfung, 

 konnte nicht anders als das letzte Schoßkind der Natur sein, zu 



