Thien e m ann , Die Stufenfolge der Dinge etc. aus dem i8. Jahrhundert. 273 



Physiker die Einzeltatsache in das System physikaUschen Wissens 

 einreiht und das Besondere auf die allgemeinen Eigenschaften der 

 Materie zurückführt und so aus ihnen wiederum versteht, so soll 

 auch das biologische Einzelphänomen aus den Eigenschaften des 

 lebendigen Stoffes hergeleitet und so „erklärt" werden. Das Leben 

 aus der Natur des Protoplasmas in ihrer Wechselwirkung mit der 

 Außenwelt zu verstehen, die Erscheinungen am lebenden Protoplasma 

 möglichst als Resultat chemisch-physikalischer Komponenten zu 

 deuten, oder wenigstens die Grenzen zu bestimmen, innerhalb deren 

 die chemisch-physikalischen Kräfte als Erklärungsgrund ausreichen, 

 und das Verhältnis festzulegen, in dem der ,, vitale Faktor" zu jenen 

 Kräften des Anorganischen steht und so das Lebendige auf das 

 Spiel einfachster Kräfte zurückzuführen: das ist das Ideal, das 

 einer echt „causalen" Erforschung des Organischen heutzutage vor- 

 schwebt. 



Treten wir diesem Gegensatz noch von einer anderen Seite 

 näher und beleuchten ihn von einem höheren Standpunkte aus. 

 Wir schließen uns hierbei den Ausführungen Windelbands an, 

 wie er sie in seinen Vorlesungen über Erkenntnistheorie und Meta- 

 physik zu geben pflegt und in seiner Straßburger Rektoratsrede vom 

 Jahre 1894 über ,, Naturwissenschaft und Geschichte" veröffentlicht hat. 



Zweifellos bilden Tatsachen, also Besonderes, Spezielles den 

 Ausgangspunkt aller empirischen Wissenschaften ; jede empirische 

 Wissenschaft ist induktiv und verarbeitet die ihr durch die Wahr- 

 nehmung gegebenen Tatsachen vermöge der Axiome ; denn Tatsachen 

 allein sind noch keine Wissenschaft. 



Aber diese Verarbeitung kann zweierlei ganz verschiedene Ziel- 

 punkte haben und danach lassen sich zwei Methoden wissenschaft- 

 licher Arbeit unterscheiden. Das Interesse des Forschers kann sich 

 entweder auf das Allgemeine oder das Besondere im Wirk- 

 lichen richten. 



Die ,, naturwissenschaftliche" Methode sucht das Allgemeine, 

 das Typische in allem Sein und Geschehen. Sie erforscht das Ge- 

 setz, das Gattungsmäßige im Einzelnen und findet in ihm die Er- 

 klärung des Einzelnen. Völlig gleichgültig ist ihr dabei das spezi- 

 fische Wesen des Individuellen, der Einzelerscheinung. 



Anders die , .historische" Methode. Ihr Endzweck ist das Er- 

 fassen des Einzelnen, die umfassende, erschöpfende Darstellung einer 

 räumlich und zeitlich begrenzten Wirklichkeit. Die Gesetzmäßigkeit 

 selbst ist ihr nur ein Mittel, um diesen Zweck zu erreichen und 



