•3 I 5 Zur Erinnerung an Heinrich Rathke. 



ihn hinübergelangt war, denn bei Nicopohs war seine Eisdecke 

 schon sehr mürbe und dünn geworden. Wäre ich ein paar Tage 

 später gekommen , so hätte ich wahrscheinlich eine oder einige 

 Wochen an jenem Flusse verweilen müssen, weil er, wenn er 

 aufgeht, gewöhnlich auf viele Werst weit von seinen Ufern aus 

 das naheliegende Land überschwemmt. Bis Perekop bot die 

 Reise nichts dar, dessen Erzählung für Dich Interesse ha.ben 

 könnte. Denn nar eine zuerst sehr hügelige und dann ganz ebene 

 menschenleere Steppe war es, durch die mein Weg mich immer- 

 fort führte. Allenfalls wäre es des Anführens werth, daß ich 

 sehr häufig auf ihrem Zuge von Süden nach Norden begriffene 

 Schwärme von Störchen, Lerchen, wilden Gänsen und Eulen zu 

 sehen bekam. Bei meinem Eintritte in die Krim aber ging mir 

 eine ganz neue Welt auf; es war das Leben des Orients, das ich 

 und zumal in dem sogenannten armenischen Bazar, einem Flecken 

 4 Werst weit von Perekop, in dem ich die Nacht und mehr als 

 einen halben Tag zubrachte, zu sehen bekam. Zweibucklige 

 Kameele traf ich da zu Hunderten an. Einige zogen paarweise 

 durch ein einfaches , aber schweres und übrigens zwischen dem 

 Halse und dem vordersten Buckel aufliegendes Joch schwerfällige 

 vier- oder zweiräderige Wagen, deren Achsen niemals geschmiert 

 werden und die ein zehnmal ärgeres Geknarr und Gekreisch ver- 

 ursachen, als die esthnischen leichten Wägelchen; andere Kameele 

 fraßen stehend oder liegend mit auffallendem Geknirsche harte 

 saftlose Steppenkräuter, namentlich verschiedene Arten von 

 Wermuth und Salzpflanzen, die man ihnen in kleinen Bündelchen 

 vorgeworfen hatte. Von Menschen wimmelte der Ort, aber unter 

 ihnen sah man nur höchst wenige Russen, die übrigen waren 

 vorzüglich Armenier, dann Tataren, Nogaien, Griechen, Zigeuner 

 und karaitische Juden. Über die letzteren muß ich Dir etwas 

 Näheres noch mittheilen. Es sind das Juden, die nur das alte 

 Testament und auch dieses nur zum Theil als Religions- und 

 Gesetzbuch angenommen haben, den Talmud aber durchaus ver- 

 werfen. Es giebt ihrer, wie man behauptet, jetzt nur etwa 7000 

 und von diesen bewohnt die Mehrzahl einen kleinen in der Nähe 

 von Sympheropol auf einem hohen Felsen gelegenen Ort, der 

 Dschufut-Kalee heißt. Ihre Sitten, ihr Charakter und ihre Gesichts- 

 bildung unterscheiden sie bedeutend und zwar höchst vortheilhaft 

 von den übrigen Juden. Sie sollen namentlich in hohem Grade 

 rechthch und zuverlässig sein. Form und Haltung des Körpers 



