268 Ernst Mach: 



die gesetzlichen Beziehungen bestünden „nie und nimmer" für 

 die unmittelbar gegebenen sinnlichen Erscheinungen, die Gesetz- 

 mässigkeit des Naturforschers sei etwas gänzlich anderes. Der 

 Unbefangene wird schon in den eben angeführten Beispielen den 

 Ausdruck einer Gesetzmässigkeit in den Erscheinungen selbst erkennen. 

 Will man aber Beispiele, welche schlagend Gesetze in den Sinnes- 

 phänomenen- demonstrieren, die auch der philosophisch Vorein- 

 genommene nicht wird übersehen wollen, so denke man an New- 

 ton 's Spektrum, in dem man die Abhängigkeit der Brechung von 

 der Farbe mit einem Blick überschaut, an das New ton 'sehe Glas, 

 dessen Ringe sich fortschreitend zusammenziehen , wenn man nach 

 der roten spektralen Beleuchtung stetig die brechbarere gelbe, grüne, 

 blaue, violette darauf leitet. Und sollte der experimentierende 



behauptet. Sie besteht lediglich innerhalb der Vorgänge , die wir als jenseits 

 der sinnlichen Erscheinungen, als unabhängig vom Bewusstsein sich voll- 

 ziehende statuieren und statutieren müssen , wenn von Gesetzlichkeit überhaupt 

 die Rede sein soll. Mögen wir auch dieses Wirkliche in sich selbst gar nicht 

 und seine Beziehungen nur in der ganz abstrakten Form von Gleichungen er- 

 kennen, mag selbst die Raumanschauung, in der wir uns die Beziehungen zu 

 versinnlichen pflegen, ein entbehrliches Symbol sein: diese gesetzlichen Be- 

 ziehungen und das darin Stehende bilden die „physische Welt" der Wissenschaft, 

 während die sinnlichen Erscheinungen , aus denen die physische Welt des 

 gemeinen Bewusstseins sich aufbaut, lediglich die Bedeutung von Ausgangs- 

 punkten für die Erforschung jener rein mathematischen, ich möchte sagen alge- 

 braischen , Welt haben. Es wird mir schwer , einem Kenner der Wissenschafts- 

 geschichte wie Mach gegenüber auszusprechen, er habe die wahre Tendenz 

 physikalischer Untersuchungen verkannt, ja auf den Kopf gestellt. Aber die 

 grösste persönliche und wissenschaftliche Verehrung kann Überzeugungen nicht 

 ändern." 



„Dass aber zweitens die psychische Welt, die wir im Denken, Fühlen, 

 Wollen erleben, durchgängig in Sinneserscheinungen auflösbar sei, dafür liefert 

 die Geschichte der Psychologie bisher keine Gewähr. Im Gegenteil: alle Ver- 

 suche seit den Tagen C o n d i 1 1 a c s , eine solche Analyse wirklich durchzuführen 

 sind misslungen. Beweist dies nicht ohne weiteres die Unmöglichkeit für alle 

 Zukunft, so wird man doch zugeben müssen, dass noch weniger die dogmatische 

 Zuversicht gerechtfertigt erscheint, mit welcher die Behauptung der Analysier- 

 barkeit gleich einem logischen Axiom, das gar keines Beweises bedürfte, an die 

 Spitze gestellt wird." 



„So löst sich, wenn ich recht sehe, auch dieser sensu alistische 

 Monismus in nichts auf. Der wirkliche Gang der Wissenschaft hat seine 

 Behauptungen für die physische Welt sicher widerlegt, für die psychische nicht 

 im geringsten bestätigt." 



