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das, wenn es Stand gehalten hatte vor der verderbten 

 Schwache der Menschen, Asien wieder zu dem Paradiese, 

 das es urspriing-lich war, gemacht haben wurde. 



Aus dieser Religion der Liebe ist unter Priester- 

 handen langst ein zur Carricatur verzerrter Damonen- 

 cultus geworden ; aber einige ihrer Grundwahrheiten 

 haben sich behauptet, sind in das Fleisch und Blut der 

 Volker iibergegangen. Zu ihnen gehort die Schonung 

 der Thiere. In dieser Hinsicht gilt durch ganz Asien 

 fast jenes Wort des Tacitus, dass hier gute Sitten mehr 

 vermogen, als anderswo gute Gesetze. 



Der chinesische Codex kennt kein Thierschutzgesetz. 

 Er bedarf desselben nicht. Ein Gloger im Zopf, auf 

 Filzsocken einhergehend, mit Essstabchen speisend, ware 

 ein Ding der Unmoglichkeit. 



Wo konnte der Vogel also eine ihm giinstiger be- 

 reitete Static finden, als unter diesen Buddhisten und 

 ihren ahnlich denkenden Mitbiirgern? Wir sehen, er 

 hat sich derselben auch mit der furchtlosesten Vertrau- 

 lichkeit versichert. Er geniesst noch heute iiberall den 

 Sehutz des Menschen, in China und der Mongolei, in 

 Hinterindien und Japan. Ueberall theilt er den Be- 

 sitz des Landes mit seinem machtigeren Ereunde. 

 Stellen ihm die Miissigen und die Bediirftigen einmal 

 nach, so geschieht es mit mehr oder weniger, fast waid- 

 mannisch zu nennender Schonung. Nur dem eigentlichen 

 Jagdgefliigel und wenigen kleineren Arten gegeniiber wird 

 selbst der grosse Boghdo-Zhan, der kaiserliche Sohn des 

 Himmels, zum Jager, ja sogar zum Finkler, der das 

 seidene Sell des Vogelheerdes in seiner Hand zu halten 

 versteht, wis einst Heinrich der Vogelsteller in unserm 

 Harzwalde; fiir Sehutz und Pflege aber dankt der 

 Vogel dem Bewohner China's durch Yermehrtes Zu- 

 trauen, durch tausend kleine Dienste, die er dem 

 Acker- und Gartenbau leistet, durch jenen feinen Zug 

 lachelnder Gemiithlichkeit, den er vermoge seiner blossen 

 Anwesenheit den Ereuden des hauslichen Heerdes hin- 

 zufiigt. War's nicht ebenso bei den alten Egyptern, 

 bei den Braminen Indiens ? Ist es nicht anniiherungs- 

 weise so auch in alien Landern des Islam ? Herrscht 

 nicht noch heut bei den Moslems jener wenn auch 

 indolente, so doch segenbringende Natursinn, welcher 

 einst zur Griindung Kairo's Veranlassung gab, als er 

 zu Postat in Egypten dem arabischen Feldherrn Amru 

 sein Zelt abzubrechen verbot, well eine Lachtaube ihr 

 Nest daran gebaut und ihre Jungen noch nicht ausge- 

 briitet; welcher, wie Brehm berichtet, die Knaben der 

 Nilliinder von der Gewohnheit des Nesterausnehmens 

 noch jetzt fern halt und ihn selbst zum unsohuldigen 

 Sophismus greifen lassen musste, als er von dem Be- 

 rathungsbaume eines Dorfes im Sudan die Eier des 

 Abdimstorches herabholen wollte. 



Mochte doch dieser Zartsinn dem Vogel gegeniiber 

 den Landern, in denen er herrscht, noch lange, mochte 

 er ihnen auf immer erhalten bleiben! Grausam er- 

 scheint damit verglichen die Civilisation des Occidents 

 in ihrer erbarmungslosen Ausnutzung der Natur. Kein 

 gutes Zeichen ist es, dass sie in diesem Sinne vorwarts 

 zu schreiten scheint, je mehr sie sich von den bisweilen 

 ihr noch leichte Schranken setzenden Banden des Aber- 

 glaubens und des Vorurtheils befreit. Jetzt bedroht 

 die Invasion abendlandischer Brauche und Missbrauche 



auch schon China, nachdem sie in Japan unter der 

 Maske des Fortschrittes festen Fuss gefasst. Der Be- 

 wohner des Reichs der Mitte sieht die Stabilitiit seiner 

 Institutionen, seine ohne Maschinen arbeitende Industrie, 

 sieht seine reiigiosen Ueberzeugungen erschiittert durch 

 jene rothen Teufel, die, indem sie Zutritt in seinem 

 Lande fordern, ihm selbst, in Californien, die E-eohte des 

 freien Biirgers verweigern. 



Auch an jener das geschweifte Dach tragenden Saule, 

 auf deren Knauf der Hausvogel China's in tausend- 

 jahriger Vertrauensseligkeit sein Nest baut, wird bereits 

 geriittelt. Ich wiederhole hier die wenigen Worte des 

 Pere David, welche eine Welt von iiblen Folgen voraus- 

 sehen lassen: 



,,Die Chinesen machen nicht Jagd auf den Garrulax 

 perspicillatus, weil er so zahm in ihrer Nahe lebt. In 

 der Nachbarschaft der europaischen Colonieen jedoch, 

 wo sie ohne Unterschied alle Art Federwild zu tbdten 

 gelernt haben , zeigen sie nicht mehr dieselbe Scho- 

 nung fiir ihn". 



Ich habe es fur passend gehalten, in der Aufzahlung 

 der Vogel der uns hier beschaftigenden Kategorie auch 

 diejenigen Arten mit aufzuzeichnen, welche, ohne eigent- 

 liche Hausbewohner oder Nachbarn des Hauses zu sein, 

 innerhalb der Mauern Pekings beobachtet worden sind. 

 Es geschah dies, weil die Angaben David's uns in den 

 Stand setzen, wenigstens einige Hauptziige aus dem 

 Bilde der Pekinger Intramuralornis zu erkennen. Die- 

 selbe muss zu den interessantesten gehoren, wenn wir 

 uns auch nur den bei uns fast ausgerotteten Nacht- 

 reiher als in ihr gesellig briitend vorstellen, anderer 

 charakteristischer Pinselstriche nicht zu gedenken. Moge 

 unverhofft bald die Zeit kommen, wo ein in die Nahe 

 der grossen Mauer verschlagener Franke, sei er Kauf- 

 mann, Ingenieur oder Diplomat oder am Ende gar ein 

 unseres Schriftthums kundiger Sohn des himmlischen 

 Beichs, in gelbe gebliimte Seide gehiillt, zu den Herren 

 Rene Paquet und Herman Schalow sprechen wird: 

 Ich sei, gewahrt mir die Bitte, 

 In eurem Bunde der Dritte! 



(Schluss folgt.) 



Die im Obereichsfelde mid bei Miihihauseii , be- 



sonders aber bei Dingelstadt und Heiligenstadt 



Ton inir beobacliteten V6gel. 



Von Sanitatsratb Dr. C. W. J. Strecker in Dingelstadt. 

 (Schluss.) 



Rohrsanger habe ich selbst noch nicht hier ge- 

 funden. Bei Duderstadt horte ich C. arundinacea im 

 Schilf. 



*" Troglodytes parvidus , Zaunkbnig, hier haufig, 

 nistet. 



* Cinclus aquaticus, Wasserschmatzer, an alien 

 Bachen gemein, nistet. 



* Motacilla alba, Bachstelze, gemein. 



*■ Motacilla sulfurea, Graue Gebirgs-Bachstelze, 

 hier haufig. 



* Motacilla Jlava , Gelbe Bachstelz e, soil auch 

 hier sein — ? — 



