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môle en fraude avec la véritable. Il ne paroît pas que l'arbre 

 qui la fournit soil connu des botanistes, (b.) 



SEXANGULA1RE. Poisson du genre Syngnathe, (b.) 

 SEXES, Sexus , qui vrent de secare, diviser car un sexe 

 n'est qu'une moitié d'être par rapport à la reproduction. Il 

 y a dans la nature deux ordres de corps: i.° les substances 

 inanimées ; 2. les créatures vivantes, c'est-à-dire le règne 

 inorganique ou minéral , et les corps organisés ou les végé- 

 taux et les animaux. 



Or, tous les êtres vivans n'ont qu'une existence bornée 

 et passagère sur la terre ; ils naissent , s'accroissent et meu- 

 rent successivement; il faut donc qu'ils perpétuent leurs ra- 

 ces et leurs espèces. Cette perpétuité s'opère par l'acte de la 

 Génération ( V. ce mot), et celle-ci s'exécute communé- 

 ment par le moyen des organes sexuels. Il n'y a donc des 

 sexes que dans les êtres capables de génération, c'est-à-dire 

 assujettis à la mort, et par conséquent vivans et organisés. 

 Le minéral ne vivant pas, n'est pas destiné à se reproduire, 

 et n'a nul organe , nul sexe. 



En effet , le végétal et l'animal ont deux espèces de vies, 

 l'une qui se borne à l'individu , qui se dissipe avec lui dans 

 la poussière de la terre, et l'autre, héritage éternel , qui se 

 transmet d'âge en âge aux descendans de chaque race vi- 

 vante. 



C'est de cette seconde vie seule, celle de l'amour, que 

 nous parlerons ici; car elle représente, non l'individu qui 

 n'en est que l'usufruitier, mais l'espèce entière qui en a la 

 véritable possession. Il faut donc considérer ici cette puis- 

 sance de vie, contemporaine de tous les âges et immortelle 

 dans des corps perpétuellement mortels. Les individus ne 

 sont rien par eux-mêmes ; ils appartiennent au domaine de 

 la mort, ils passent tour à tour comme des ombres fugitives. 

 Ils ne prennent une âme que pour la rendre ; mais l'espèce 

 subsiste , elle traverse les siècles dans- le printemps éternel 

 de son existence ; c'est un grand arbre dont les racines sont 

 dans la mort, et qui étend ses branches de vie dans l'im- 

 mensité des âges. 



Cette âme éternelle de l'espèce se marque, dans chaque 

 individu qu'elle crée , parmi ordre particulier d'organisation 

 ou un appareil de parties , et par un instinct qu'on appelle 

 amour. L amour est le principe vital de chaque espèce d ani- 

 maux et des plantes , et ne s'exalte , dans les individus , qu'à 

 certaines époques de leur durée. Cette portion d àme , cet 

 amour, ou plus tôt cette vie des races, réside seulement 

 dans les organes sexuels de l'individu, qui ont rapport à son 

 espèce, c'esl-à-dire à sa perpétuité. La vitalité de l'espèce 



