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Vent si bien s'attacher aux branches , au moyen de leur 

 queue , qu'ils se laissent ainsi suspendre la tête en bas , à la 

 manière des bateleurs et danseurs de corde. Voy. Atèles. 



(virey.) 



SINGE DE WURMB ou Pongo de Bornéo. Grand 

 animal de la famille des singes, et qui, si Ton en juge par 

 son squelette et par le peu qu'on sait sur ses mœurs , doit 

 être robuste et féroce. 



Quelques renseignemens , nouvellement recueillis , sem- 

 blent induire que cet animal n'est autre que l'orang-outang 

 adulte. V. Pongo. (desm.) 



SINGES, Simiœ, qui vient de simulare, imiter. La plus im- 

 portante et la plus difficile de toutes les études , est celle de 

 l'homme physique et moral ; par le corps, il n'est que l'égal 

 de la bête; par l'esprit, il s'élève au premier rang dans la na- 

 ture, et participe en quelque sorte de la divinité. C'est moins 

 encore ce mélange inconcevable d'intelligence et d'animalité 

 qui nous confond , que nos rapports physiques et moraux avec 

 les bêtes qui nous ressemblent. Quel sera le point où cesse 

 l'ame et où commence l'empire de la matière ? Où finit 

 l'homme avec le corps du singe, et le singe avec l'humanité ? 

 car on ne peut nier qu'il ne se rencontre des relations in- 

 times entre ces deux ordres d'êtres. Il ne s'agit plus de déci- 

 der si le singe est une bête brute : depuis long-temps on en est 

 généralement convenu, mais il est important de connoître ce 

 qui lui reste d'analogue à l'homme , car je ne pense pas 

 qu'on doive borner nos facultés à la simple conformation du 

 corps. 



J'avoue que, suspendu entre l'orgueil humain, qui s'in- 

 digne d'être comparé à la brute , et cette abjecte philosophie 

 qui nous ravale au même niveau , il est également difficile 

 de prononcer pour et contre , parce qu'étant juges et parties 

 en notre propre cause , nous ne pouvons pas nous défaire de 

 toutes nos préventions, et que nos jugemens se rapportant 

 toujours à nous mêmes , ou s'en défiant toujours , la balance 

 penche sans cesse de l'un ou de l'autre côté. Pour bien éta- 

 blir nos rapports, il faudroit être au-dessus de nous-mêmes, 

 de sorte que Dieu seul en est capable. 



Qu'est-ce, en effet, que lesinge?XJn homme animal, ou un 

 animal homme ? Sommes-nous humiliés ou bien enorgueillis 

 de notre condition en sa présence ? Seroit-il, en l'absence 

 du genre humain , le premier des animaux ? La matière or- 

 ganisée peut-elle sentir et penser par elle-même , ou par ua 

 don de la Divinité : J Voilà les principales pensées que suggère 

 ce sujet, si légèrement décidé par la plupart des hommes, 

 d'après leurs opinions et leur fausse science , comme s'ils 



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