DAS CARMEN DE BELLO SAXONICO. 19 
Es folgen die Baiern unter ihrem Herzog Welf. Auch in der 
Schlacht stehen sie neben den Schwaben, wie das Gedicht übereinstim- 
mend mit Berthold erzählt. Ihrer Siege über Ungarn und Böhmen wird 
rühmend gedacht. Die letzten sind wenigstens nicht der Art, dass man 
im 16. Jahrhundert leicht noch ihrer besonders sich erinnern konnte, 
wührend im 11. nach den Kriegen Heinrich III. mit Bóhmen eher 
Grund war auf sie Bezug zu nehmen. Die Ungarn Parther zu nennen 
konnte nimmermehr einem humanistisch gebildeten Autor einfallen; aber 
die Annalisten des 10. und 11. Jahrhunderts nennen sie Agareni (Ann. 
maj. Sangall.. SS. I, S. 77) und Turci (Liudpr. II, 426), Regino (a. 889, 
SS. I, S. 600) bringt sie geradezu mit den Parthern in Verbindung, in- 
dem er beide auf die Scythen zurückführt. Die 'numquam violata fides’ 
der Baiern wird auch gerade ein Dichter aus dem Anfang der Regierung 
Heinrich IV. eher Grund haben zu rühmen als ein spüterer, der nach 
den Erfahrungen, die mit Welf, Heinrich dem Lówen und andern ge- 
macht waren, wohl nicht gerade dies Verdienst hervorzuheben veranlasst 
gewesen würe. 
Von besonderem Interesse ist was sodann über die Wangiones ge- 
sagt wird. Zunächst bezeichnet es natürlich die Wormser (schon Floto 
hat bemerkt, dass dieser Name mittelalterlichen Autoren nicht fremd 
ist, gens antiqua mochte der Dichter sie nennen, weil sie schon aus 
Lucan I, 431 ihm bekannt waren); ohne Zweifel aber stehen diese für 
die Rheinfranken überhaupt (so Floto I, S. 422). Dass der Autor an 
andern Stellen die Franken nennt (II, 71. III, 270) ist kein Grund, 
warum er nicht hier und an noch einer Stelle (II, 3), wo es eben die- 
selben sind die nachher Franci heissen, in dichterischer Weise einen 
Namen gebrauchen sollte der den Theil an die Stelle des Ganzen setzt. 
Es fehlt auch nicht an besonderer Rechtfertigung dafür. Nicht blos 
dass die Wormser gegen den Willen ihres Bischofs den König Heinrich 
festlich in ihre Stadt aufnahmen und dafür mit besonderen Freiheiten 
bedacht wurden (Lambert S. 204; Arnold, Geschichte der Deutschen 
Freistidte I, S. 143 ff.; auf einer Inschrift, welche die Wormser zum 
Andenken hieran unter einem Bilde einhauen liessen, nennen sie sich 
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