UT ATE EIN 
DAS CARMEN DE BELLO SAXONICO. 27 
vielleicht auch Hausgut der Ottonen, das in die Hände der Sächsischen 
Fürsten übergegangen war, für die Krone zurückzufordern. Der Vor- 
wurf gegen den König ist, ut omnes Saxones et Thuringos in servitium 
redigeret et praedia eorum fisco publico adiceret (Lambert. S. 194); 
Saxones omnes servilis conditionis esse, crebro sermone usurpabat, non- 
nullos etiam ex eis, missis nunciis, objurgabat, cur sibi juxta conditionem 
natalium suorum, ut ipso verbo utar, serviliter non servirent, nec de 
reditibus suis fiscalia sibi obsequia impenderent (S. 195); die Sachsen 
schreiben: semper nos insolito more quaerebat opprimere, bona nostra 
eripere suisque familiaribus ea contradere (Brief der Sachsen bei Bruno 
c. 42); was von Bruno etwas früher nur als Besorgnis dem Otto von 
Nordheim in den Mund gelegt wird: sed universa quae possidetis vobis 
simul eripiet, et hominibus advenis vestra bona largiens, vos ipsos, libe- 
ros et ingenuos, ignotorum hominum servos praecipiet esse. 
Darauf geht auch wohl die übertreibende von Lambert (S. 197) wie- 
dergegebene Behauptung zurück, Heinrich habe die Sachsen vernichten 
und Schwaben an ihre Stelle setzen wollen. Aber auch das Carmen 
stimmt damit insofern überein, als es die Sachsen klagen lässt über die 
Fremden (advenae), die die Sachsen beeintrüchtigen und verdrüngen, 
über die Verletzung des heimischen Rechtes, die wohl vorzugsweise in 
dem Anspruch auf Abhüngigkeit, ja Zinsbarkeit des Landes gefunden 
sein wird (vgl. Lambert S. 198: patrimonia nobis per vim seu per ca- 
lumpniam erépta restituat; postremo jusjurandum det, quod legitima 
genti nostrae a primis temporibus constituta numquam deinceps infringere 
moliatur. Und merkwürdig genug ist nun die Antwort, welche das 
Carmen den König geben lässt: er leugnet nicht, dass er Güter in Be- 
sitz genommen, er bestreitet aber, dass er damit Unrecht gethan, ihr 
Recht verletzt habe, vielmehr seien die Sachsen im Unrecht gewesen; 
er fordere nur zurück was anderen mit Gewalt genommen sei. Und 
dass dabei besonders an die Grossen des Volks gedacht, zeigen die 
Verse I, 64. 65. 
Von einer solchen Antwort weiss Lambert durchaus nichts; er 
sagt nur (S. 197): leviter et contemptim legatis respondit, nach Bruno 
