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ner Täuschung hingeben; nach den Verhandlungen welche stattgefunden, 
von denen er freilich schweigt, war wohl an eine Versöhnung des Kö- 
nigs mit den Sachsen zu denken; durch ihre Empfehlung fand er Ge- 
legenheit an seinem Helden auch edle Milde und Grossmuth zu rühmen, 
die er glauben mochte hier verwirklicht zu sehen. 
Pertz sagt (S. 85): der Sachsenkrieg sei als eine vaterländische Waffe 
gegen das Ausland gemeint. Er bezieht das auf die patriotischen Worte mit 
denen die erste Ausgabe begleitet ist; und eben nur an die Ausgabe, nicht die 
Abfassung des Gedichts kann er denken. Denn wie sollte ein Dichter, 
der die Grossthaten der Deutschen Frankreich gegenüber verherrlichen 
wollte, darauf kommen, einen Theil der unglücklichen innern Kämpfe 
Deutschlands darzustellen; dafür hätte die Deutsche Geschichte denn 
doch andere, würdigere Gegenstände geboten. Niemand wird aber auch 
begreifen, wie ein Autor des 16. Jahrhunderts zu einer solchen pat- 
teiischen Auffassung der Geschichte zu Gunsten eines dem Interesse 
jener Zeit so fern stehenden Kaisers wie Heinrich IV., zu einer Ent- 
stellung der Thatsachen auch im Einzelnen und Kleinen, wie sie hier 
vorliegen würde, wenn der Verfasser aus Lambert und etwa Bruno ge 
schópft hátte, zu einem leidenschaftlichen Eifer gegen die Sachsen, wie 
er sich überall ausspricht, gekommen wäre. Dass auch das vorgesetzte 
Argumentum diesen Standpunkt festhält, kann nimmermehr als Beweis 
dienen, dass der Herausgeber Soupher die Gesinnung gehegt hat: € 
thut nichts, als dass er in seiner Sprache den Inhalt des Gedichts wieder- 
giebt (dabei gehört ihm nur das ‘vipereum Saxonum genus’ an; die gen 
perfida, sacrilega’ sind einfach aus dem Carmen wiederholt). Hier noch 
an besondere Motive, an Zusammenhänge mit politischen Verhältnissen 
des 16. Jahrhunderts zu denken (Köpke S. 291), scheint mir die Grenze 
dessen zu überschreiten was an Vermuthungen und Combinationen in 
unserer Wissenschaft erlaubt ist. 
Das Carmen, darf ich sagen, ist so gewiss ein echtes Werk der 
Literatur des 11. Jahrhunderts wie irgend eins das uns erhalten is 
wie die Art der Ueberlieferung so verbürgen es Sprache, Vers und In- 
halt in gleicher Weise, ` 
