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so hier 782, 55: Immemores morum gentis simul ingeniique, 
Quod tanto varia plus nititur arie doloque 
Quo premitur bellis. 
Vgl. 777, 0: artibus variis; II, 95: fraudes dolosque u. 199, 106: dolis ac fraude. 
Aber auch dies würde noch nicht sicher zu dem Schlusse berechtigen, das 
unser Dichter den P. S. kannte, denn wiederum finden wir bei den übrigen mittel- 
alterlichen Poeten den Feinden, mit denen der Held zu kämpfen hat, vielfach die 
selben Prädicate beigelegt. Von den Sachsen sagt auch Hrotsuit G. O. I, 4: 
Ad claram gentem Saxonum, nomen habentem 
A saxo per duritiam mentis bene firmam; 
ühnlich wie Flod. IV, 735 von den Friesen: 
Ferrea Frisonum . . . frangere corda. 
Und lesen wir Carm. III, 36: Non divina fides, te non humana reflectat, so stimmt 
dies mit Einhard V. K.: Saxones, natura feroces meque divina neque humana jura 
vel polluere vel transgredi inhonenstum arbitrabantur. : 
Doch wenn dann der Dichter IH, 61 auf die Sachsenkriege Karl des Gr. sich 
bezieht, wenn er bei der Ergebung der Sachsen II, 180 ff. ausruft, ein solcher Sieg 
sei seit der Zeit Karl des Grossen keinem zu Theil geworden, so deutet er selbst 
an, dass er mit der Literatur jener Zeit bekannt ist, und wir sehen darin einen 
Hinweis auf den P. S., der 777, 27 und öfter von den Siegen Karls berichtet und 
auch die Ergebung der Sachsen in ganz ähnlicher Weise darstellt. | 
Der Anonymus kannte, das zeigt auch das Folgende, den Poeta Saxo, vie 
leicht auch die Schriften Eimhards: aus der Benutzung der V. K. und der Annalen 
desselben allein lässt sich aber nicht alles erklären. Auch dem Bilde, welches er 
uns vom König entwirft, hat als Muster Karl d. Gr. wie er beim P. 8. erscheint 
gedient. Wenig beweisen würde hierfür der Satz II, 203: Supplieibus mitis, contra- 
rius atque superbis (vgl. III, 280), der sich in etwas andererWendung P. S. 787, 1 
u. 803, 43 wiederfindet; denn er, zurückzuführen auf Verg. VI, 853 und Ps. 11, 20 
findet sich in den verschiedensten Modulationen bei fast allen mittelalterlichen Bio 
graphen!) Ebenso verhält es sich mit der Standhaftigkeit im Unglück und der 
Mässigung im Glück, I, 48 u. a. P. S. 814,269; denn auch dieser Tugend begegnet 
wir im Mittelalter gar häufig ê). Man urtheile vielmehr nach folgenden Stellen, die 
in diesem Zusammenhange nicht zufällig sein können: 
1) Man vgl. z. B. Erm. Nig. II, 539; Eleg. II, 61. Angilb. (SS. II) III, 37. 47. 50-53; 
Flodoard V. P., Murat. SS. III, 2, S. 284. 308; Donizo (SS. XII) I, 1214; II, 24. 25; Otto FP 
G. F. III, c. 4; Wipo an vielen Stellen u. a. 
2) Einh. V. K. c. 18; Greg. Registr., Jaffé IL, S. 10; Donizo I, 46 u. v. 2. Wipo c. 3 
Ang., Flod., Erm. Zu Grunde liegt Horat. Sat. II, 2, 215. 
