UEB. D. ENTSTEH. U. VWD. D. IM SKR. M. r ANL. PERSONALENDUNGEN. 105 
aha eva VI. 48, 17 ist er r. Einige aa. hieher gehörige Fälle wie hin- 
ter sa (für welches die Grammatik sas als grammatische Form aufstellt) 
übergehe ich absichtlich. 
Innerhalb eines einfachen Wortes kann aber Visarga für grammat. 
s nur vor der Locativendung su erscheinen. Es ist also in den Fällen 
wie vid-rate u. s. w. an eine Entstehung des r aus s, nach Analogie der 
in der Wortverbindung, auch nicht im Entferntesten zu denken. 
Freilich zeigen sich bisweilen, insbesondre in den Veden, Ausnah- 
men von den Regeln, welche für die Umwandlung von ursprünglichem 
s gelten. Diese beruhen in der That auf dem noch nicht, wie im Päli, 
ganz erstorbenen Gefühl des einstigen Auslauts. Allein sie zeigen sich 
nur in der Bewahrung des s z. B. gubhas pati (Rv. I. 34, 6), oder Ein- 
tritt eines andern Sibilanten dafür, wührend die allgemeine Regel, welche 
Visarga erfordert, nicht in einer Weise durchbrochen wird, die zur Un- 
terstützung der Annahme eines unmittelbaren Uebergangs von s in r in 
einem einfachen Worte dienen könnte. Sie schliessen sich also nur den 
in2, c, « angedeuteten Füllen an, und zeigen, was sich ja eigentlich von 
selbst versteht, dass das vollstündige Vergessen der ursprünglichen Aus- 
laute s und r, wie es uns in den indischen Mundarten entgegentritt, 
sich im Sanskrit nach und nach vorbereitete. 
S 13. Wichtiger war die Vergleichung des r für ursprüngliches 
s in Zusammensetzungen, also innerhalb von Wörtern. Aber auch diese 
beruht auf einer irrigen Auffassung. 
Die Composita folgen nämlich bei Verbindung ihrer Glieder den 
Regeln der Wortverbindung und demgemäss erscheint in ihnen für ur- 
sprüngliches s vor tónenden Lauten ebenfalls r. Allein die consonan- 
tisch auslautenden Themen kónnen, wenn sie vordre Glieder sind, über- 
haupt nie auf einen Consonanten auslauten, welcher nicht wortschluss- 
fühig würe, so dass man erkennt, dass das Sprachbewusstsein derartige 
Glieder nicht in ihrer grammatischen Form fühlte, sondern in derjeni- 
ese annehmen müsste, um als Wort gelten zu kónnen, in 
einer Form, die was auch vielleicht nicht ohne Einfluss auf die Ent- 
Histor.-philol. Classe. XV. O 
gen, welche di 
