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tet werden’, mit samkhydnam ‘Zählung’: ‘gezählt werden’, mit eäntim *Lej- 
denschaftlosigkeit, Ruhe’: ‘beruhigt werden’: yá ‘gehen’ mit samparkam 
‘Verbindung’: ‘verbunden werden’, mit dveshyatäüm "Zustand eines zu Has- 
senden’ neutral ‘verhasst werden’; eben so i mit cüdratám "Zustand eines 
Cüdra’: ‘ein Cudra werden, mit goskam ‘Trockenheit: ‘trocken werden’. 
Ebenso in den Veden, z. B. Rv. III. 54, 18: en 
yuyóta no anapatyáni gántoA 
wörtlich: *bewahret (schützet) uns vor dem Gerathen (gantoh) in Kin _ 
derlosigkeiten d. h. ‘schützet uns, dass wir nicht kinderlos werden’, Der 
Plural des Abstracts erscheint hier, weil es sich auf mehrere bezieht. 
Doch pflegt sonst auch da der Sing. gebraucht zu werden. Beiläufig 
bemerkt, zeigt diese, wie auch aa. Stellen des Rigv., wie yu ‘fern hal- 
ten’ vermittelst ‘bewahren, schützen’, zu der im latein. juvare hervortre- 
tenden Bed. gelangte #8). d 
Eben so Ath.-V. VI. 32, 3 úpa yantu mrityim ‘sie mögen in den 
Tod gerathen’ (subeant mortem) — ‘sie mögen getödtet werden‘. 
Eben so endlich Rv. IV. 1, 5 vihi mrilikam: ‘gehe in Barmherzig- 
keit = ‘werde (sei) barmherzig’. 
S. 19. Auf dieser gewissermassen materiellen Bezeichnung passivi- 
scher, passiy-reflexiver und neutraler Anschauungen beruht bekanntlich 
nicht nur die neu entwickelte Bezeichnung der grammatischen Categorie 
des Passivs im Bengalischen, sondern auch schon die Bildung der vier 
ersten Verbalformen des Passivs im Sanskrit ^9. welche durch Zusam- 
mensetzung des in ein Passiv zu verwandelnden Verbum mit i, nach 
der a-Conjugation, eig. i-a (vom sskr. Standpunkt aus i nach der 6ten 
Conj.-CL) zu Stande kommt 50), z, B. ‘du wirst gesehen’ durch dric-ya-st 
48) vgl. Fick Indogerman. Wtbch. 2. Aufl. S. 161. 
49) vgl. Haughton zum Mánavadharmacástra L p. 329 und Bopp, Vgl 6r 
$. 739. 
50) Bopp am angeführten Ort hat sich für die Zusammensetzung mit ya ent- 
schieden. Allein diese Bildung wird schon in den entfernter stehenden verwandten 
Sprachen, wenn gleich nicht als Categorie des Passivs (val. sogleich im Text), wider- 
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