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verzeichnissen 'gehen' als solche aufgeführt und diese tritt, wo das Vb, 
ohne Präfix (Präposition) erscheint, auch am häufigsten hervor. Das 
Petersb. Wtbch. stellt zwar an die Spitze die Bed. ‘sich erheben, auf- 
streben‘. Allein ob gleich es nicht unmöglich wäre, dass aus der Bed. ee, 
hen, vermittelst der Bedd: ‘sich in Bewegung setzen’ ‘anfangen sich zu 
bewegen’ auch die ‘sich erheben’ hervortrat, so sehe ich doch keinen Grund, 
welcher in Bezug auf das Sskrit für diese Annahme spräche. In den 
beiden Stellen, welche das Petersb. Wtbch. für diese Bed. anführt, 
scheint sie mir nicht nur unnöthig sondern sogar unangemessen. 
S. 22. Die erste Stelle findet sich Rv. I. 165, 4, wo Indra sagt: 
güshma iyarti prábhrito me ädriA. | 
Das Verbum ar ist hier nach der reduplicirenden Conj.-Cl. (der 
sten) flectirt. Diese steht, wie schon früher bemerkt 53), in innigster 
Beziehung mit den, ebenfalls durch Reduplication gebildeten, Frequenta- 
tiven oder Intensiven. Uebersetzen wir nach dieser Verwandtschaft, 
so würde die Stelle ganz passend auf Deutsch lauten: 
'Máchtig 54) eilet, wenn ich ihn schleudre 55), mein Donnerkeil. 
Ja, wenn wir die Regel berücksichtigen, welche die indische Gramma- - 
tik für alle Frequentative aufstellt, welche von Verben stammen, die 
‘gehn’ bezeichnen, nämlich dass sie in 'Krümmungen gehen' 56) bedeu- 
ten, speciell sich *wie eine Schlange bewegen’ vgl. M. Bhár. V. 707, 
so kónnte man vielleicht selbst die sich schlängelnde Bewegung des Bli- 
tzes darin angedeutet sehen. Wollen wir diese etymologische Auffassung von 
iyarti nicht wagen 57), so genügt auch die gewöhnliche Bed. ‘bewegt sich. 
Auf keinen Fall aber passt die Uebersetzung durch ‘erhebt sich’ oder 
- 53) Kze. Sskrit.-Gr. S. 81. 
54) wörtlich ‘als ein mächtiger’. 
55) wörtlich ‘geschleudert’, aber die parataktischen Wendungen sind im Debt, 
wie diess auch die indischen Grammatiker und Schol. wissen, gewöhnlich syntaktisch 
zu fassen. 
56) Pän. III. 1, 23. Vollst. Gr. S 165 Ausn. 1. 
57) vgl. jedoch $. 23. 
