UEB. D. EN TSTEH. U. VWD. D. IM SKR. M. 2 ANL. PERSONALENDUNGEN. 137 
Gr. a. a. O.); endlich Ath.-V. IV. 25, 7 (mit Prüf. upa Átm., vgl. Pän. 
I. 3, 26 und Vollst. Gr. a. a. O.) 
Dagegen a-spridh-ram von spardh Rigv. VI. 66, 11; VII. 56, 11 
(Ätmanep.) fasse ich wieder als erste Form des Aorist. 
S 95. Mehrfach erscheinen, statt der im vorigen $. erwähnten 
Formen mit auslautendem n, solche mit auslautendem m, nämlich a-dric- 
ram asya Rigv. I. 50, 3 (Passiv: Säyana, der in seiner Unkenntniss der 
Vedensprache diese Form für 1 Singularis mit r vor der Endung am 
nimmt, welche die 3te Plur. vertrete, bemerkt, dass eine andre Cäkhä 
die 3te Plur. adricrann asya habe; so findet sich nämlich in der Wie- 
derholung dieser Stelle im Ath.-V. XIII. 2, 18; in der Väj. S. VIII. 
40 dagegen, wo sie ebenfalls wiederholt wird, erscheint die Leseart des 
Rigv. adrieram); ferner Rv. X. 30, 13 (ddrieram áyatfr. ebenfalls Passiv). 
Ebenso so erscheint dbudhram u Rv. X. 35, 1 (Ätmanep.). 
Endlich asrigram Indra Rv. I. 9, 4 (Pass); mit folgendem indavah 
Rv.IX.7,1; 12, 1; 62, 1; 63, 26; mit ída IX. 62, 7 (alle Pass.); mit 
folgendem äcavah Rv. IX. 17, 1; 23, 1; 63, 4, ebenfalls Passiv. 
Wenn in den bisher angeführten Stellen m stets vor Vokalen er- 
schien, so findet sich in dsrigram vájasátaye Rv. IX. 13, 6 (Pass.) und 
ásrigraim váre IX. 66, 11 (Pass) Anusvära vor v, welches wir mit dem 
Pada-Text unbedenklich, wie regelmässig, für Vertreter von m nehmen 72), 
Eben so sind beide Stellen im Sámaveda geschrieben; dieser stimmt auch 
in den übrigen Stellen mit auslautendem m, so weit sie sich bei ihm 
finden (vgl. Whitney's Synopsis, mit dem Rigv. überein. 
$. 39. Die Erscheinung des auslautenden m statt » wird von mir, 
wie schon Or. und Occ. III. 240 bemerkt, aus dem Uebergang von t 
in s in dem aus ranta verstümmelten *rant erklärt. Diess bedarf jedoch 
einiger Ausführung. 
Ueber die im Sskrit zwar seltenen, aber sicheren Fülle des Ueber- 
72) Das einzige Beispiel eines Anusvára für -m (ausser -án) vor v, welches ich 
Sämav. Einl XXXIX notirt hatte, fällt jetzt weg, da Aufrecht’s Text n hat. Es 
ist Rv. X. 81, 2 gemeint. 
Histor. - philol. Classe. XV. s 
