UEBER DIE GESCHICHTLICHE FOLGE DER SEMITISCHEN SPRACHEN. 167 
nur in anderer weise um ein mißverständniß des A. Ts. drehte 1) Sind 
diese beiden vorstellungen älteren ursprunges, so wurde es in neueren 
zeiten umgekehrt desto beliebter das Arabische für die mutter aller der 
ihm verwandten sprachen zu halten und die eigenthümlichkeiten dieser 
aus denen jenes zu erklüren. Allein waren jene beiden vorstellungen 
ziemlich harmlos und schadeten nicht viel, so mußten aus dieser dritten 
eine menge der schwersten irrthümer und fehler entspringen, da wir 
unten sehen werden daß das Arabische vielmehr gerade die späteste al- 
ler hier zur erwágung kommenden sprachen ist. Allein die urheber je- 
ner drei vorstellungen kannten nicht einmal den umfang der Semitischen 
sprachen hinreichend ; und jede dieser drei vorstellungen ist nicht besser 
als die dass das Sanskrit die mutter aller Mittelländischen sprachen sei, 
wie man irrthümlich vor 40—50 jahren meinte während ich schon da- 
mals diese ansicht verwarf. 
Das ergebniss aller hieher gehórenden untersuchungen ist vielmehr 
daß das Semitische nacheinander durch fünf sehr verschiedene stufen 
hindurch ging, auf deren jeder es in einer eigenthümlichen gestalt als 
eine besondere sprache weiter ausdehnung stehen blieb, und zwar auf 
jeder aus einem besondern grunde welcher unten näher erklärt werden 
soll Wir müssen diese fünf großen und weiten gestaltungen welche 
dieser sprachstamm durchlief, hier der deutlichkeit und kürze wegen 
mit besondern namen bezeichnen, können dies aber bei zweien von den 
fünfen nur indem wir namen aufstellen welche auf den ersten blick neu 
und willkürlich scheinen, die aber doch auch schon ansich deutlich ge- 
nug seyn kënnen und deren begründung unten bei jedem an seinem orte 
folgen wird. Und so nennen wir diese fünf Semitischen sprachbildun- 
gen: 1) die Aramäische; 2) die altAethiopische; 3) die altHebräische; 
4) die Südsemitische; 5) die Arabische. Wir werden aber unten sehen 
wie alle die sonst noch als Semitische bekannten sprachen auf einer dieser 
fünf stufen entstanden. Dabei erwühnen wir das Assyrische der Keilschrif- 
ten nur kurz, weil dieses noch nicht sicher und vollständig genug entziffert 
1) Wie dieses "mißverständniß sich bildete, ist in der Geschichte des v. Israel 
I. s. 551. IV. s. 640 hinreichend erläutert. 
