UEBER DIE GESCHICHTLICHE FOLGE DER SEMITISCHEN SPRACHEN. 175 
erklürt!): es erhellt daraus dass nicht das je — sondern das ne-— der 
ursprüngliche laut sei; wiewohl uns aber das Syrische erst seit den christ- 
lichen zeiten in schriften erscheint, so haben wir doch alle ursache an- 
zunehmen daß diese mächtige Aramäische mundart manches aus dem. 
hóchsten alterthume treuer bewahrt haben kónne; und so mag schon in 
der ültesten zeit als alles Semitische noch enger zusammenhing, nach 
dieser seite hin eine spaltung eingetreten seyn nach welcher alle die 
übrigen Aramäischen mundarten sich den späteren Semitischen bildungen 
anschließen. Allein es handelt sich hier auch nur von einem ganz ein- 
zelnen stückchen der sprache und dazu von einem bloßen lautwechsel: 
solche unterschiede bestimmen nicht die großen bildungswechsel des Se- 
mitischen welche allein die stufen aller Semitischen sprachbildung bedin- 
gen und von welchen wir hier reden. 
Ebenso ist möglich daß das Aramäische in seiner besondern wei. 
 teren ausbildung spüterhin eine einzelne ursprünglich allem Semitischen 
eigene wortbildung ihrer bloßen bedeutung nach sehr verschieden von 
den übrigen sprachen angewandt habe. Das denkwürdigste beispiel da- 
von gibt das Semitische mittelwort (participium), sofern es im Aramäi- 
schen schon in den ältesten schriften die wir von ihm heute kennen recht 
eigentlich die gegenwärtige zeit anzeigen kann und in ihm zu einer drit- 
ten zeitbildung dient welche mitten zwischen die beiden im Semitischen 
allein ursprünglichen (die VZ. und die UZ.) eintritt. Von diesem ge- 
brauche des mittelwortes hat sich das Aethiopische am  allerfernsten 
gehalten, indem es immer noch viel einfacher die UZ. für diesen begriff 
benuzt: ihm schließt sich ziemlich nahe das Arabische, entfernter auch 
noch das Hebräische an. Wir haben alle ursache anzunehmen daß in 
jener entferntesten urzeit wo die mächtigen spaltungen des Semitischen 
- Doch nicht dawaren, die UZ. auch die gegenwart bedeutete und daß 
alsdann das Aethiopische diesen gebrauch am treuesten bewahrte: das 
Aethiopische hat auch sonst vieles aus der ältesten art des Semitischen 
treuer bewahrt, und stellt sogar räumlich in seiner weit entfernten in- 
1) vgl. das LB. 8. 191 b. 
