TISCHEN SPRACHEN. 187. 
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A oder die gemeinde von seinen anhüngern bildet 1), Solche wörter kön- 
nen zwar den sinn einer mehrheit geben und im sazbaue so betrachtet 
werden, sind aber weder ihrer bildung nach genau genommen ihrem be- 
griffe nach mehrheitswörter. Man kann sie mengewörter (collectiva) nen- 
nen, muß sie aber von dénen unterscheiden welche von einem einzelbe- 
griffe aus dessen reine mehrheit und insofern nicht eine stehende son- 
dern eine wie frei sich bildende und frei zusammentretende mehrheit be- 
zeichnen. Und in dem allen liegt nicht etwa eine willkürliche unter- 
scheidung, sondern ein wirklicher unterschied welchen gerade die ülte- 
ren und dem ursprünglichen sprachgefühle näherstehend gebliebenen 
sprachen sehr klar festhalten. ! 
Die innere mehrheitsbildung tritt dagegen im Südsemitischen gera- 
dezu an die stelle der ursprünglichen d. i. der äußerlich durch eine dem 
einzelworte sich anhängende endung bezeichneten. gilt also von vorne an 
als etwas ganz anderes als jene besondere sippe von würtern welche man 
mengewörter nennen kann. Aber es läßt sich auch noch deutlich zei- 
gen wie sie aus jener äußeren hervorgeht: und eben dieser nachweis ist 
hier das wichtigste. Wir müssen uns zu dem zwecke vergegenwürtigen 
daü die endung der mehrheit in der frühesten zeit des Semitischen welche 
-wir erkennen können -án oder vielmehr -ám lautete, eine endung welche 
freilich schon aus einem ursprünglich viel bestimmteren lautganzen ab- 
geblait seyn mag?2), was uns aber hier gleichgültig ist. Diese laute sind 
nun zwar vorherrschend in den Semitischen sprachen auch selbst wieder 
mannichfach weicher und nachgiebiger geworden, indem das 4 sich zu í 
gesenkt hat und das -n im stat. constr. ganz zerrieben ist: allein das 
Aethiopische hat sie noch in ihrer ganzen ursprünglichkeit bewahrt5) und 
1) Aehnlich sind wórter wie SAs und Spana servi welche die alten Arabi- 
schen sprachlehrer unter die mehrheitswörter stellen, sicher nur solche sachwörter 
wie im Hebräischen 7723 unser gesinde, servitium = servi. 2) vgl. LB. 8. 177 a. 
3) nur bei der weiblichen umbildung zu. -áf aus -ámf hat das Aethiopische 
schon ebenso wie alle andern Semitischen sprachen das » im zusammenstole mit 
dem härteren £ vor ihm verloren. 
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