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indem das a vorne mit einem weiblichen a am ende zu einem sehr starken ` — 
á zusammenfließt, ziehen sich auch die beiden ersten wurzellaute zu der 
kürzesten aussprache zusammen, ähnlich wie wir dies bei der inneren ` 
mehrheitsbildung ola von CE oben s. 188 sahen. Indem aber mit die- 
ser ganz neuen umbildung ühnlich wie oben bei der weiblichen endung 
der mehrheitsbildung s. 194 sich nun zugleich ein unterschied der mög- 
lichen bedeutungen ausdrückt, bleibt hier die lange oder hohe aussprache 
der weiblichen endung zugleich mit einem a als ihrem vorlaute für die 
nächste sinnliche bedeutung welche solche wörter haben können, die 
platte oder weichere weibliche endung aber bezeichnet mit der weiteren 
umbildung des a der ersten sylbe in u die feinere oder geistigere bedeu- 
tung: däs die schwarze Py die größere D. Allein es gibt auch noch 
andere weibliche innere bildungen, häufig im Aethiopischen, seltener im 
Arabischen ?). Und durch alles das empfing das Südsemitische eine ge- 
stalt welche es von den früheren Semitischen sprachen ungemein unter- 
scheidet. 
Auf dem gerade entgegengesezten felde der sprache, dem des 
thatwortes, ist es vorzüglich der ungemein häufige und so überaus ge- 
schickt angewandte gebrauch des zielstammes wodurch das Südsemitische 
sich von den übrigen Sprachen immer weiter zu trennen beginnt. Die- 
ses erlangt dadurch in der nachdrücklichen kürze und in der treffenden 
schürfe der rede ganz beneidenswerthe vorzüge; sodaß sein gebrauch 
schon im Aethiopischen beliebt, im Arabischen endlich zu den ausge- 
zeichnetsten sprachfertigkeiten gehórt worin keine andere sprache auch 
außerhalb des Semitischen ihm gleichkommt. Das Aramäische sbor ger: 
1) Es ist denkwürdig genug wie weit sich im Südsemitischen diese feinste un- 
terscheidung des geistigeren vom sinnlicheren erstreckt. Man sieht sie sogar in der 
Arabischen unterscheidung von E dann und Ki dort: jenes als das zeitliche ist ein 
geistigerer begriff als dieses rein örtliche; aber wir wissen daß dieses die ursprüng- 
liche aussprach erhalten hat. 2) Diese habe ich zuerst in den Nachrichten 
bei den Gött. Gel. Anz. 1857 s. 110, dann in dem LB. 8. 173 f nachgewiesen. 
Dort sind auch schon die entfernteren anfánge zu dieser inneren weiblichen bildung 
aufgezeigt. 
