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thum die lange dauer welche wir bei ihnen umso hóher zu bewundern D. 
haben da keine von beiden eigentlich ein so sehr zahlreiches volk hatte ` 
und sich mit dem über die weitesten strecken ausgebreiteten Aramäischen 
nicht entfernt vergleichen konnte. Vom Hebräischen sehen wir deutlich 
genug wie seine blüthe und seine sich dann immer eigenthümlicher aus- 
gestaltenden vorzüge erst seit Mose begannen: viel früher hatte, wie wir 
noch hinreichend beweisen können !, das Phönikische schon ein man- 
niehfaltiges ausgezeichnetes schriftthum sich erworben, und bewahrte 
dessen eigenthümlichkeit sogar in gewissen zierlichen gewohnheiten der 
buchstabenschrift bis in seine spätesten zeiten sehr treu. Freilich kön- 
nen wir die wahren anfangszeiten die blüthe und den ursprung des Phö- 
nikischen schriftthumes heute nicht so verfolgen wie die des Hebräischen: 
aber daß es schon in weit älteren zeiten als dieses blühete ist aus den 
sichersten merkmalen zu schließen, und die erst durch die Römer zer- 
störten mannichfachen schriftdenkmäler der Karthager bezeugen noch bis 
in späte zeiten herab welche alte lust an schriftthum und wissenschaft 
bei diesem volke einheimisch war. 
Indessen besizen wir auch ein sehr altes geschichtliches zeugnif) 
von dem verhältnigmägig spütern zeitalter Hebrüischer bildung.  Derselbe 
geschichtschreiber dessen aussagen über die urzeiten der Aramüer wir 
oben s. 210 in erwägung zogen, sezt den ursprung der Hebräer in eine 
bedeutend spätere frist?2): was umso mehr als ein zuverlässiges zeugnió 
gelten kann da er selbst ein Hebrüer war und nicht die unehre seines 
eignen volkes gesucht haben wird. Da nun das volk Israel selbst wie- 
der nur ein späteres bruchstück von dem einst viel weiter ausgebreite- 
ten der Hebräer ist, so kann man daran schüzen bis in welches alter- 
1) Man vgl. die 1851 erschienene abhandlung über die Phönikischen ansich- 
ten von der Weltschöpfung und den geschichtlichen werth Sanchuniathon's und was 
im ersten bande der Geschichte des volkes Israel an meheren stellen über die ab- 
kunft der uralten erzühlung Gen. c. 14 auseinandergesezt ist, wobei ich nur kurz 
kemerke daß die wiederholten versuche meines schülers Theodor Nöldeke dieser ef- 
zählung ihren geschichtlichen werth zu nehmen keinen grund haben. 
2) Gen. 10, 24 f. vgl. mit v. 21.—23. 
