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T UEBER DIE GESCHICHTLICHE FOLGE DER SEMITISCHEN SPRACHEN. 217 
lichen lebens Muhammed's würden wir von allem was die Araber früher 
schrieben kaum etwas wissen; und abgesehen von ein paar inschriften 
ist es doch nur der reiche strom von liedern welcher sich aus der zeit 
vor Muhammed erhalten hat und worin das Arabische bereits ganz ebenso 
erscheint wie wir es im Qoráne finden und wie wir es seinen reinsten 
eigenthümlichkeiten nach oben beschrieben. Diese lieder aber in so rei- 
cher fülle sie sich seitdem in dem plözlich hochausgebildeten Arabischen 
schriftthume erhielten,, gehen doch nur in die lezten jahrhunderte vor 
Muhammed zurück, und wohl keine einzige zeile aus ihnen reieht bis 
` in die vorchristlichen zeiten hinauf. Nun ist aber von einer andern seite 
her unverkennbar daß Muhammed's auftreten und wirken selbst nur der 
lezte und gewaltigste schwung einer lange fortgesezten grofien geistigen 
bewegung war welche sich von der übrigen welt bis zum schlusse vól- 
lig unbeachtet in jenen weiten wüsten vollzog!) Ungeheure innere um- 
wülzungen und zerstórungen, dann noch gewaltigere erhebungen des 
ücht Arabischen geistes aus seinen tiefsten inneren gefühlen und äuße- 
ren bestrebungen heraus, und nicht wenig eine alles dies begleitende 
und ermunternde ganz neue macht der rede und der dichtung schufen 
gewiß eine ältere Arabische sprache zu dieser neuen krüftig frischen ge- 
stalt um welche sich endlich zuerst durch den Qorán für alle zukunft 
verewigte: und ein volk wie damals das Arabische, seit langen jahrhun- 
derten in die wüsten gedrüngt und so günzlich von aller übrigen welt 
immer mehr geschieden, aber selbstündig tapfer und stolz bleibend und 
zu neuer gesunder kraft beharrlich aufstrebend, konnte eben díe geeig- 
nete stätte werden wo sich im zerfalle des Alten eine menschliche sprache 
noch einmal in glücklichster unbewußtheit aus ihren urkrüften heraus 
erneuerte und die lezte vollendung erreichte welche ihr auf den gege- 
1) Es war früher ein plan von mir eine solche geschichte der so hóchst ei- 
genthümlichen und mitten in die uns bekanntere geschichte hinein fallenden geistigen 
erhebung der Araber zu entwerfen und sie mit Muhammed’s leben zu schließen: man 
würde sicher viel daraus lernen können. Ausgeführt ist eine solche geschichte, ge- 
stüzt auf die richtige und vollständige benuzung aller ihrer hülfsmittel, auch jezt 
noch nicht. 
Histor.-philol. Classe. XV. Ee 
