226 | FR. WIESELER, 
Leben des hellenischen Kleomenes, C. XIII, derselbe Gegenstand als 
voínovg xgoutijoc yuhxroöv Eywv olvov usordv xe) yıdlas doyvods u. S. W. 
bezeichnet wird, im Leben der Gracchen, C. II, nach den Handschriften 
in Beziehung auf den C. Gracchus sagt, œs oi negi Ag0000v ijAsyyov, ou 
deigivas Coyvooös Engiero ung sis Exdorm A(roav Ópocyudv yıllwv. xoi 
dınxooiov nevınzovıe. Man hat vorlüngst eingesehen, dass in deAgives 
ein Fehler steckt und schreibt jetzt mit Amiot und Koraés: d&Ayızuas, 
indem man einen Nominativ ô óé4gi& d. i. ô ÓsAguxóg Toinovs voraus- 
setzt. Aber davon findet sich unseres Wissens sonst keine Spur. Man 
verweist freilich auf die beiden bald anzuführenden Stellen des Proco- - 
pius und des Etymologicum magn. Allein da ist diese der Nominativ, 
das Lateinische delphica (wenn man nicht etwa ó£4g:xev schreiben will 
was aber unnöthig ist) Auch wäre es immer bedenklich, ein Wort des 
nagexuctov EAAmvıouös, wie Koraés annimmt, in den Plutarch hinein zu 
corrigiren, zumal in diese Stelle, an welcher es sich um einen römischen 
Ausdruck in der Zeit der Gracchen handelt. Man hat ohne Zweifel 
deAyızas doyvods zu schreiben. Letzteres musste zugleich mit dem 
Uebergang des dsigızas in deAgirveg in doyvooös verderbt werden. 
Dagegen braucht Philostratos nach Damis von Ninive den Ausdruck 
zoinodss nvOuxoi, vgl. Vita Apollon. III, 27: zoíaoósc uiv $£enogsóDnouv 
ous Terreges «čtóuætor, ` zefdneg oi "Oups (Il. XVIII, 373 fg.) 
nooiovres, oivoyóo. d' En wbrois yeAxoÜ uëiengg —. wv d zgunódcw oi 
uiv dro olvov &£nígosov, voiv Óvoiv dë H uiv VOeioc Feguoŭ zgtag nage", 
ô dë e) vvygov. Hier hat man an Kesseldreifüsse, d. h. Dreifüsse mit 
gewülbtem Bauch (y&orge), gedacht (Krause Angeiol. S. 217, Anm. 4). 
Aber schwerlich mit Recht. Weder kónnen die beiden von Philostratos 
zuerst erwühnten Dreifüsse die von Semos bei Athen. a. a. O. und von 
dem durchaus mit ihm übereinstimmenden Philochoros bei Athen. II, 6, 
p. 37f. und 38 a. aufgeführten xoerjoss sein, noch der dritte Dreifuss 
bei Philostratos ein unvoßýrns oder £uzvgoc, noch der letzte ein solcher, 
wie ihn Asklepiades von Myrlea im Sinne hatte, als er nach Athen. 
XI, 103, p. 501, c schrieb: xæ Aën emie? 6 nomtýs vóv uiv funver- 
Pienv, tòv dé &nvoor: 
