EES FR. WIESELER, 
im Etym. magn. p. 255, 10: Afigıxa 10v 19ín00c (Etym. Gud. p. 138, 8 
Asigıza tÈ Tg.) ol Poucior, Zei noWrov £v Asigois yEyovev. Ñ Tolnode 
10» Zhióvvoor, olov dósAquxór, op và Arovboov u£Ag onegdsavres ob Turüreg 
vi Anóhhkwvi nagíOerro Zu fe /daureg Zen, Ô 08 næg v roinodı déier, 
Der zweite Theil dieser Erklärung, dessen Anfang ohne Zweifel verderbt 
ist, hat in neuerer Zeit wiederholt (zuerst bei Osann zu Cornutus p.377, 
dann bei Gerhard in Bótticher's Grab des Dion. Anm. 15) eine Conjectur 
veranlasst (roínoÓe zën Atovöcov), nach welcher angenommen wird, dass 
man auch einen im Adyton zu Delphi neben dem mantischen befind- 
lichen Dreifuss des Dionysos óé4grxe genannt habe. Aber dieselbe ist 
durchaus zu verwerfen. Auf der richtigen Fährte war schon Lobeck, 
da er Aglaoph. p. 559 vermuthete: 7j dré tv Aröv. Inzwischen ist es 
doch kaum glaublich, dass zoinod«e nur aus dem in de verschriebenen 
dðı& entstanden sein sollte. Aller Wahrscheinlichkeit nach war geschrie- 
ben: oU ri zov dré 1óv Zr. Der Verfasser verwirft also die zweite 
Deutung, und dazu passt es sehr wohl, dass Procop dieselbe der Er- 
wühnung gar nicht für werth befunden hat. Vergleicht man nun die 
Stellen des Procopius und des Etym. magn. mit einander, so wird man 
urtheilen, dass die Römer die zodnste zoinovs delphica nannten, ebenso 
wie den delphischen Orakeldreifuss, welchen sie als ültestes Beispiel der 
toan. Toinovs und als mensa delphica ze? é£oyiv betrachteten. Diese 
Auffassungsweise entspricht nicht bloss der unten zu behandelnden Stelle 
des Pollux Onom. X, 81, sondern sie wird auch durch die ebenfalls noch 
weiter zu betrachtende Stelle des Ammianus Marcellinus XXIX, 1, 29 
und die des Tertullianus Apologet. XX XII: per quos (daemones) et ca- 
prae et mensae divinare coeperunt, so wie namentlich durch Stellen la- 
teinischer Grammatiker bestütigt, in denen der delphische Orakeldrei- 
fuss als mensa bezeichnet wird,. vgl. Servius zu Verg. Aen. II, 360: 
tripodes mensae fuerunt in templo Apollinis delphici, quibus superim- 
positae Phoebades vaticinabantur (wo der Pluralis tripodes im Texte des 
Dichters den Grammatiker dazu verleitet hat, so zu sprechen als wáren . 
mehrere derartige mensae zu Delphi vorhanden gewesen); Schol. zu Lu- 
can. Pharsal V, 152: tripus est mensa Apollinis a tribus pedibus, quae 
