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UEBER DEN DELPHISCHEN DREIFUSS. CS 
E liche. Er rührt vielmehr vermuthlich aus der Zeit seit Gyges dem 
` Lyderkónig her, in Bezug auf welchen es bei Athenäos VI, 20, p.231, e, 
heisst: 790 rte voórov ßaciheiæs dvdoyvoog ču 02 &yovoos Zu 6 Iló9i0c, 
dg Pavias té ynow 6 "Eg£oiog zi Osónounog £v  rrogegezogt zën du- ` 
Arten, In derselben Periode wurde wahrscheinlich das ismenische 
Heiligthum der Thebáer ein Schatzhaus goldner Tripoden, wie es von 
Pindar genannt wird. Bei so bewandten Umständen könnte es vielleicht 
scheinen, dass mehr, als ich in Fleckeisen's Jahrb. a. a. O. S. 957, 
Anm. 10 zu thun wagte, auf den Scholiasten zu der angef. Stelle des 
Aristophanes zu geben sei, welcher berichtet, dass Einige den Orakel- 
dreifuss für jenen von milesischen Fischern aus dem Meere gezogenen, 
den sieben Weisen angebotenen, aber von ihnen abgelehnten , endlich 
von Solon dem Apollon als dem weisesten zugewiesenen Dreifuss hielt, 
von dem auch bei Plutarch, Solon. IV, bei Diogenes von Laerte I, 1,7 
und 5, 1, bei Himerios Orat. XIV, 15, und Suidas u. d. W. tà èx mt 
nodos, die Rede ist. Doch scheint mir die betreffende Annahme auch 
jetzt noch gewichtigen Bedenken zu unterliegen, wenn auch der Um- 
stand, dass Diogenes an letzterer Stelle den in Rede stehenden Dreifuss 
als ehernen bezeichnet, nicht ohne Schein daher erklärt werden könnte, 
dass der delphische Orakeldreifuss in jener späteren Zeit von Erz war. 
Ebenso wenig möchte ich dem Pseudo-Kallisthenes vollstindiges Ver- 
trauen schenken, der I, 45 in Beziehung auf Alexander den Grossen 
berichtet: zei siveAgwv sig tò ToU "AnóAAcwog iegü» Gin vi» PoıßoAdkor 
ern uevrevoaodeı. tis dë Asyovons uù xonouodesreiv on vb uarısiov, 
doyıoders d ’AAsEevdgos snev’ si uù God Aer uevrsvoaoder, Beordsw zë 
tov volnode, onse 6 Howxhijs EBdorese TOv dorfoAdAor rotnode, ër Kooi- 
oos ô Avdav Beaoılsvs véso. Dass der in den letzten Worten er- 
wähnte Dreifuss der zu Pytho sein soll, unterliegt allerdings keinem 
Zweifel 2); wohl aber die Angabe, dass Krösos denselben wieder her- 
` 21 Das von Pseudo-Kallisthenes Erzählte geht in einem anderen apollinischen Ora- 
kel vor sich, dem zu Tegyra, wie C. Müller in seiner Ausgabe des Bios "Als$avögov 
p. 49 fg. annimmt, dem des ptoischen Apollon bei Akräphia, wie ich vielmehr glaube 
(in den betreffenden Worten der Handschrift: 749ev rt toŭ "Axoayavuvo?, wird für 
