UEBER DEN DELPHISCHEN DREIFUSS. 233 
Die Nachricht, dass der Orakeldreifuss von Erz gewesen sei, findet 
sich unseres Wissens nicht früher sicher und deutlich ausgesprochen als 
bei Jamblichus de myst. III, 11. S. 126, 4 fg. Parthey. Dennoch ist es 
nicht glaublich, dass der goldene Dreifuss erst in seiner Zeit oder nicht 
lange vorher abhanden gekommen sei. Das geschah aller Wahrschein- 
lichkeit nach durch gewaltsame Vernichtung oder durch Raub. Zunächst 
denkt man wohl an die Zeit des Nero, von dem es bei Dio Cassius 
Epit. 1. LXIII, 14, Vol. IV, p. 52, 4 fg. ed. L. Dindörf. heisst: zoo 
"AnóAAcwog — To uevısiov xoaréAvosv QvOooinovo s v0 oróuiov dE of tò lego 
nveüue ry er ggdëec, und bei Philostratos Her. p. 339, 6 fg. Kayser.: 
10 nvÓixóv oröworv, nag of ci due) Grínvsov, dnopodrısır (guor, dg 
und: v ^"AnóAAn». ori ein. Vgl. auch Schol zu Lucan. Pharsal V, 
70, 102, 113, 139. Aber es steht, so viel wir sehen, auch kein üusse- 
rer Grund der Annahme entgegen, dass der goldene Dreifuss schon zu 
Hier steht es nicht einmal sicher, ob unter zginodss der Orakeldreifuss allein zu ` 
verstehen ist, und wenn das auch das Wahrscheinlichere sein sollte, so ist doch 
jener Schluss auf das Material keineswegs genügend. Sonst hätten wir ja nach un- 
serer obigen Annahme zur Zeit des Xerxes einen Dreifuss, der nicht bloss von Gold, 
sondern zugleich auch von Holz war. — Von Holz wird auch wohl der Dreifuss 
gewesen sein, welcher durch den »goldenen« ersetzt wurde. Doch giebt es dafür 
kein ausdrückliches Zeugniss. Denn dass Hymn. Homer. in Apoll pyth. 215, wo der 
Gott bezeichnet wird als: xosiov èx digrge yvalov čno Ilagvnooto, dahin zu deuten 
sei, wie Paschalius a. a. O. wollte, wird jetzt Niemand mehr glauben, obgleich die 
betreffenden Worte, mit denen zusammenzustellen Lucret. de rer. nat. I, 740, auch 
. von den letzten Herausgebern nicht richtig verstanden sind; vgl. meine Bemerk. in 
Fleckeisen's N. Jahrb. f. Phil. u. Pädag. Bd. LXXV, 8.692. Bei Ammianus Mar- 
.cellin. XXIX, 1, 29 heisst es in Beziehung auf ein Ereigniss aus der Zeit unmittel- 
bar nach dem Tode des Kaisers Valens: Construximus ad cortinae similitudinem 
delphicae diris auspiciis de laureis virgulis infaustam hanc mensulam, und Nicephorus 
Callistus, weleher in der Histor. eccles. II, 45, T. II, p. 202, © der Pariser Ausg. v. 
J. MDCXXX über dieselbe Sache berichtet, erwähnt zginod« Brian dagyvns meron- 
uévov, ohne die Aehnlichkeit mit dem delphischen Orakeldreifuss besonders hervor- 
zuheben. Diese bestand nur hinsichtlich der Form, nicht auch in Betreff des Stoffes. 
Dass man damals diesem besondere Bedeutsamkeit zu geben sich bestrebte, erhellt 
auch aus dem, was über den Stoff des émíOgpe berichtet wird, s. unten Anm. 4, 
Histor.-philol. Classe. XV. 
