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selbst in solchen spielenden Herleitungen, welche die delphischen Drei- 
- füsse auch Dreifüsse des Dionysos nennen zofnode 10v Aıövvoor (sic) oiov 
dósAquxóv, zei ÓsAgiuxóv sei wenigstens die Gemeinschaft des Drei- 
fusssymbols bezeugt“ (Arch. Zig. a. a. O. S. 219 fg.). Diesen Ansichten 
hat Petersen im Philol. a. a. O. eine weitere Erörterung und Begründung 
gewidmet. Man findet sie ferner hoch gepriesen in der Doctordisserta- 
tion von Michael Ross, einem Schüler O. Jahn's, de Baccho delphico, 
Bonnae MDCCCLXV, p. 3 und 25. Deshalb bin ich gezwungen, sie 
zu berücksichtigen. 
Bótticher und Petersen erkennen den SE des Diele 
in denr auf einer Säule stehenden Dreifuss an der bekannten Dresdener 
Basis und suchen die Zulässigkeit dieser Deutung durch Schriftstellen, 
welche sich auf das Grab des Dionysos im Adyton beziehen, zu stützen, 
oder, besser gesagt, mit diesen in Einklang zu bringen. Was nun die 
Dresdener Basis betrifft, so bin ich der Nachweisung der Unzulässigkeit 
der Bótticherschen Ansicht in kunsthermeutischer Beziehung durch die 
oben S. 222 angef. Darlegungen von Pervanoglu und Friederichs über- 
hoben. Die Schriftstellen, aus welchen Bötticher das Vorhandensein des 
Dreifuss-Sargs folgert, sind Clemens Adhort. adv. gentes p. 5 ed. Sylb. 
— Eusebios Praep. evang. II, 3, 14, wo es in Beziehung auf Dionysos 
heisst: oí ðè Tiräves, of zei dregzgëgenreg avıov, Aéßnté ure ıoinodı èn- 
Oí»vtg, xci ToU Zhovócov Zußeiörres và méin, zeëfou ngóregor, Era 
ófsAfoxoig negıneigevres Öneigeyov "Hooíowio' Zeus $* vorsoov Eruyaveis 
— à usin toU Aıovöcov adi im v) ned) negaxereridereı zët: 
m àà — sic zën Hepvaoov gë zerertdereı dısoneoutvoy ron TOv Vve- 
xo6v, Ttetzes zu Lycophr. Alex. 208: oi Tiräves và Arovioov wein, & dıs- 
onáoašav, "AndAAan ddsAgd) övr aŭro nagfOsrro £ufeAórisc eis Jm" 
ő dè nagok c rolnodı nag&dero de qno: KeA4(uegoc* ze Evyogiov Aën" 
dunvgi Bózyov Óiov ózuig ergi Eveßdiorro, 
d.i. nach Lobeck und Meineke Anal. Alexandr. p. 50, Euphor. fr. XV: 
év nvgi Béxyov ðiov nio yıdlns 6BdAorto, 
und Arnobius adv. gentes V, 9: ut occupatos puerilibus ludicris di- 
stractus a Titanis (so!) Liber sit, ut ab iisdem membratim 'sectus atque 
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