i T FR. WIESELER, 
schon in der Tektonik II, S. 318, Anm. 72 eine später hinzugekommene 
angeführt hat. Petersen kennt und benutzt (Philol. S. 80 fg.) besonders 
zwei derselben, Jo. Malalas Chron. II, 52, p. 45 ed. Dind., wo es von 
Dionysos heisst: xei sig AeAgyovs nehty Exei ierg: xol Erin v0 Ael- 
wevov voU cÜroU Atovioov des? èv 0006. xci và gie Oi cüroU aurdg Zei 
si; tò legór fxg£uamos, ole Aeivapyos d Ooywreros Goveygdweto neg 
tod erof Aiovicov. ooëroe Óà xci Ô VoywWreros duAóyogog rà üt ovve- 
yodyero, Ev 1 &xO£osi sine negl Tod cUroU Arovöoov- Eorw isi» v)» vagiy 
ott £v AeAyois ied zën 'AnóAAowe iv yovcobv. Pe dë o sier $n0- 
vositeı 1 00008, &v © yodysrar* 
’Ev3ads zeireı Zeen Arbvvoos èx Xsu£Ans, 
und Syncellus Chron. I, p. 307 Dind.: zfírócov noděsis zei rà negi 
"Toto Avxoboyór ve xci "Arteiwva xci HevO£c, Onws te soos? ovorüg eis 
udynv dvagsiceı, de quot Asivagyos Ô nomtýs, oùz Ó ĝńýrwo. To ð? Bov- 
Aoustvo ndosouw Zdein erof ri» mein Ev Asigois neg 1v "AnóAAwwe "än 
xovoobv, rd xci tò 0nAov dvdxsıraı Ajyoócrov Kæíoægos xci Négwvos A 
xí9uge. Béĝgov dé Tı sivc voulereı tois &yvooücıv 6 Zlroyócov veqoc, OTQL- 
vnyóg dà doc? ysvéoOe: —, dig gnow Pıloyogos èv devr£ow 9). Ein Jeder, 
welcher diese Worte aufmerksam liest, wird zugeben, dass auch in ihnen 
nicht die Spur einer Andeutung von einem Dreifuss als Sarg des Dionysos 
9) Petersen, der auch nicht umhin kann zuzugeben: »hütten wir nur die Worte 
des Philochoros bei Malalas: B&9gov dé u sivo, Ùnovosïtæsr ý cogóg sti, so würde 
es schwer sein den Widerspruch mit dem Tzetzes und dem — Clemens zu beseiti- 
gen« (deren oben besprochenen Worte P. mit Bötticher als sichere Belege für den 
Sargdreifuss des Dionysos betrachtet), äussert dennoch: »da aber bei Syncellus 
steht: Bdäoon dé o vopíleve. voig dyvooücı ó Aiovvoov toç, so kann nicht 
zweifelhaft sein, dass Philochoros sagen will, die Stufe, auf der die Inschrift stand, 
wurde von Unkundigen, also mit Unrecht für einen Sarg angesehen und für 
das Grab des Dionysos gehalten. Und doch sagt er, dass Jeder, der da wolle, es 
sehen könne. Da liegt es nahe, die Stellen des Clemens und Tzetzes zur Ergänzung 
hinzuzuziehen und anzunehmen, Philochoros habe weiter berichtet, nicht die Stufe, 
sondern der auf der Stufe stehende Dreifuss sei das eigentliche Grab des Dionysos. 
Der Dreifuss unseres Kunstwerks — er meint die Dresdener Basis — steht aber 
auf eben solcher Stufe«. 
| 
