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aber nicht wohl geschehen, wenn man nur einen bauchigen Kessel, 
nicht auch eine wagerechte oder flach ausgehóhlte Scheibe cortina ge- 
nannt hätte. Dazu passt es auch durchaus, dass Ennius bei Varro a. a. 
O. von einer cava cortina spricht. Wäre die cortina nur cava gewesen, 
so würde dieses Epitheton nicht besonders hinzugesetzt sein. Bei Taci- 
tus Dial. de orat. 19, p. 30, 23 Michael. bieten die Handschriften: in 
cortina, ganz in dem Sinne von in corona, einer Conjectur von Ursinus, 
die ohne Noth in den Text aufgenommen worden ist. 
Die Etymologie anlangend, so hängt cortina sicherlich mit cohors, 
chors, cors zusammen, wie schon Jos. Scaliger einsah, vgl. Cato ap. Fest. 
p. 146, 29: mapalia vocantur ubi habitant; ea quasi cohortes rotunda 
Grammatiker Aristophanes bei Zenob. Prov. III, 63 nur oi zoimodes «00 ’Anolkwvog 
uor , so in der lateinischen ausschliesslich die Dreifüsse desselben Gottes cortinae 
genannt wurden, zunächst und hauptsächlich der pythische Orakeldreifuss (Vergil. 
Aen. III, 92, VI, 347, Ovid. Met. XV, 635, Claudian. Epigr. XXXI, 2, Valer. Maxim. 
VIII, 10, vgl. ausserdem Schol. zu Lucan., oben 8. 228 fg., und den oben S. 235 fg. 
angef. lat. Grammat., Gloss. Philox.: Cortina, deAgyıxög voímovc t4móAAovoc); dann 
die entsprechenden der apollinischen Sibylla und der als Priester dieses Gottes zu 
betrachtenden Quindecimviri sacris faciundis, vgl. Propert. V, 1, 49, Serv. zu Verg. 
Aen. 332, Valer. Flacc. Arg. I, 5, Klausen Aeneas u. die Penat. I, S. 212 fg., 
Borghesi Osserv. num., dec. VII, 6 — Oeuvr. compl.I, p. 343 fg., wo inzwischen der 
Ausdruck cortina nicht richtig gefasst ist); endlich auch Weihdreifüsse von derselben 
Form, wie sie gewiss die nach Sueton. Octav. LII. dem palatinischen Apollo dedicirten 
cortinae aureae hatten. Dass auch Plinius an Platten und Beckendreifüsse in den Hei- 
ligthümern denkt, geht daraus hervor, dass derselbe unmittelbar vorher die triclinia 
aerata abacosque et monopodia und unmittelbar nachher die lychnuchos in delubris 
behandelt.  Uebrigens kommt der von ihm angegebene Grund der Benennung als 
delphicae sonst nicht vor, und es fragt sich, ob er allein aufgeführt war. Vermuth- 
lich ist die Stelle von nomine an stürker verderbt'als gewóhnlich angenommen wird. 
Wer dem ac der besten Handschr. sein Recht widerfahren lassen will,. kann mit 
grossem Schein schreiben: nomine mensas ac delph., vgl. Tertull. Ap. XXXII und 
andere oben S. 228 fg. angef. Stellen. In den folgenden Worten war vielleicht eine 
doppelte Etymologie gegeben, so dass die erste, zu welcher etwa die Worte quod 
erat, die im cod. Bamberg. statt quoniam stehen, gehörten, der oben 8. 227 fg. 
mitgetheilten entsprach. , : 
? 
