UEBER DEN DELPHISCHEN DREIFUSS. 261 
gewiss nicht sowohl der Orakeldreifuss als die delphica des profanen 
Lebens gemeint. 
Ausserdem ist die Bezeichnung des zix4og als evroßontos besonders 
beachtenswerth. Sie führt wie von selbst zu der Annahme, dass wenn 
an dem Dreifusse nur ein Theil war, der das Tónen verursachte, dieser 
eben der zxíz4og gewesen sein müsse, also ein besonderes Schallgefäss 
nicht anzunehmen sei. Lässt es sich nun auch anderweitig darthun, 
dass das Tönen auf den xvxAog beschränkt war? Man kann etwa ver- 
gleichen Vergil. Aen. III, 92: visa mugire adytis cortina reclusis, denn 
dass hier von Delos die Rede ist, verschlügt nichts. Allein wenn auch 
cortina zunächst dasselbe wie xíx4og bezeichnet, so wird es doch meist 
von dem ganzen Dreifuss gebraucht und der ist aller Wahrscheinlichkeit 
nach auch hier gemeint. An einer anderen Stelle, XIII, 133, wird von 
Nonnos selbst roízos c)roflógrog erwähnt. Nach Lucian. Phalar. II, 12 
ô HóJios yoQ xci A toínovc qO£yyevos xol Ñ Mosis Zunveivei. Bei Himer. 
Or. XIV, 10 steht geschrieben: robe Ós4quxovg Gate rotnodas, ferner 
Or. XI, 3, dass Apollon nseınwioowv Tide xdxsios nde Tv nóAw (rhv 
"Egsoov), ivOsv uiv Ze Bocyxidov, Erigwädev dë £x KoAoyavos nAnrısı vobg 
zoinodes, und Or. XXI, 8, dass KoZogàv uiv Eye vly Augen: 1oínodsg dä 
@Aiws Zoos, Auch bei Eustath. Macr. X, 18, p. 271, 14 Herch. ô 
toíztovc "si. Allerdings sind diese Stellen an sich durchaus nicht be- 
weiskrüftig, da ja immerhin das, was nur von einem Theile gilt, auf 
den ganzen Dreifuss übertragen werden konnte. Wer sich aber der 
oben S. 234 angeführten Worte des Eustathios zu Homer erinnert, wird 
Zugeben, dass, nach diesen zu schliessen, auch das dreifüssige Gestell 
. zum Tönen beigetragen haben muss. Sonst würde ja nicht der ganze 
Dreifuss als aus Erz gemacht bezeichnet sein. Auch die Frage nach der 
Weise, wie das Tönen des Dreifusses vor sich ging, führt auf die An- 
nahme, dass der xóx4og und dass Dreifussgestell gemeinschaftlich dabei 
‘ wirkten, und zu der Einsicht, dass der xóx4og dabei so zu sagen die 
erste Rolle spielte. Wie Nonnos a. a. O. den Dreifuss und den xux4os 
als „von selbst tönend‘‘ bezeichnet, so I, 432 den Donnerkeil als ögyavo» 
@inoßönzov. In beiden Füllen bezieht sich das „von selbst" nur darauf, 
