UEBER DEN DELPHISCHEN DREIFUSS. 215 
schon im griechischen Sprachgebrauch vorhandenen Ausdruck dsAyızoi 
oder nvÓixol toínoðes anschloss — worauf man namentlich auch in Betracht 
der mit diesem ganz gleichlautenden Bezeichnung der delphicae bei Phi- 
lostratos verfallen kann —, so wird man vorauszusetzen haben, dass da- 
bei eine falsche Beziehung jenes Ausdruckes auf den Orakeldreifuss ob- 
waltete. Das würe um so weniger zu verwundern, als die vorzugsweise 
angesehene und charakteristische Art der anathematischen Dreifüsse 
der Griechen in Rom nicht gebräuchlich war und jene falsche An- 
sicht, nach der Verwechselung des mantischen und des anathematischen 
Dreifusses auf Bildwerken zu urtheilen, bei Ungelehrten schon früher 
und selbst in griechischen Landen verbreitet gewesen sein muss. Wir 
kennen aber keine Schriftstelle, welche die d&4quxoi roinodss des frühe- 
ren Sprachgebrauchs sprachlich oder sachlich mit dem Orakeldreifuss in 
Zusammenhang brüchte. Die anathematischen Dreifüsse heissen viel- 
mehr ,delphische, pythische', weil sie zu Delphi besonders früh aufka- 
men und häufig vorkamen und — was auch eine Hauptsache ist — 
hier und von hier bekannt wurden. Man bedenke, dass es sich nicht 
bloss um ein apollinisches Heiligthum, dass es sich um das berühmteste 
apollinische Orakel handelt, und erinnere sich namentlich auch an die 
pythischen Spiele, bei denen anfänglich Dreifüsse als Preise gegeben 
wurden, welche dann der Sieger dem Gotte weihte. Der Umstand aus 
welchem Plinius den Namen delphica herleitet, sei es allein oder 
nach einem anderen (s. oben Anm. 20), passt durchaus auf die dei. 
gixol zoinodes des früheren Sprachgebrauchs. Die betreffende Stelle 
des Polyhistors kann, nebenbeibemerkt, nicht ohne Schein mit zu den 
Indicien einer in römischer Zeit statthabenden Verwechselung der de /- 
9120) toinodss des alexandrinischen Sprachgebrauchs und der delphicae 
gerechnet werden. Man weihte aber ursprünglich solche Tripoden wie 
sie im Leben gebrüuchlich waren (Ussing a. a. O. p. 95, vgl Thiersch 
Epochen d. bild. Kunst S. 147 fg... Die am meisten verbreitetete Art war 
bekanntlich der zginovg Zunvgos. Daher stammt zunächst der mehr oder 
weniger bauchige Kessel der anathematischen Dreifüsse. Von Delphi aus 
Verbreitete sich der Gebrauch der Preisdreifüsse namentlich bei musi- 
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