UEBER DEN DELPHISCHEN DREIFUSS. 277 
treffenden Eigenthümlichkeiten, wenn sie als wirklich vorhanden zu be- 
trachten wären, eher an apollinischen als an dionysischen Preisdreifüssen 
voraussetzen. sg 
Was sonst die delphicae und die ihnen der Gestalt nach im Al- 
gemeinen entsprechenden Platten- und Beckendreifüsse bei den Griechen 
und den Rómern betrifft, so haben wir schon oben (S. 229, vgl. auch 
‚Anm. 1 u. 20) gesehen, dass sie sowohl für die Götter als auch für die 
Menschen bestimmt waren. Sie dienten aber für 1) jene theils a) als ihnen 
geweihte Schaustücke, in welcher Beziehung sie, abgesehen von der 
Gestalt, durchaus mit den anathematischen Dreifüssen der Griechen zu- 
sammengestellt werden können, theils b) als Gerüthe des Cultus und 
zwar e) als Speiseopfertische, f) als Träger heiliger Geräthe oder y) der 
Preise bei heiligen Spielen, ð) als Brandopferaltäre für Rüucherwerk und 
Libationen; für 2) die Menschen hauptsächlich als a) Speise- und 
b) Schenktische, dann auch e) zu anderweitigem Behufe 58. Nach der 
renden Künstlers vorauszusetzen, der im letzteren Falle den Kessel ganz wegliess. 
Dasselbe finden wir auch z. B. auf der Münze von Phanagoria bei B. de Koehne 
Mus. Kotschoubey pl. VIL, n. 8, welche den Uebrigen der von Pantikapäon nach 
Koehne pl. IV, n. 3 auf uns. Taf. n. 26 wiederholten bis auf einen irrelevanten Um- 
stand vollkommen entspricht. Die obige Deutung des Dreifusses des von Zannoni 
herausgegebenen Florentiner Reliefs auf einen dem Dionysos dargebrachten Preisdrei- 
fuss weicht freilich von der Welckerschen Auffassung a. a. O. S. 112 ab, dürfte 
aber durch die an der Säule, auf welcher der Dreifuss steht, befestigten Palmzweige 
ausser Zweifel gestellt sein. An delphisches Local ist wohl nicht zu denken. 
38) Zu 1, a gehören sicherlich die von Sueton. Octav. LII erwühnten cortinae 
aureae; zu 1, a und mehr noch zu 1, b die cortinae tripodum bei Plin. XXXIV, 14 
(oben S. 229 u. S. 255 fg. A. 20, sowie die delphica aerea cum omnt cultu exor- 
nata in der Inschr. bei Orelli n. 3094, und die mensae delphicae ex marmore 
bei Cicero in Verr. IV, 59, 181. Zu 1, 5, « ist hauptsüchlich zu vergleichen Bót- 
ticher Tekton. II, S. 265 fg. Ein Plattendreifuss mit Früchten darauf bei einem 
Stieropfer auf dem Relief in Mus. Borb. VI, 57, 1 (vgl. den metallenen tege 
fuss mit denselben Früchten bei einem gleichen Opfer, aus Piranesi d Moses Col- 
lect. of ant. vases, altars u.s. w. pl. 48) Für 1, b, f Beispiele auf römischen Min- 
zen, u. A. bei Spon Miscellan. erud. ant. p. 118; möglich, dass auch das bei Mont- 
