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ARCIIIVOS DO MUSEU NACIONAL 



Mas os resultados aqui registrados permittem já afastar da escola saíta 



que Ch 



a 



pensou deseobi 



tirada de Lep 



pelo 



■br 



critico francez, 



conduzidos a pensar que o cânon 



egypcio pertenceu á escola ptolemaica, e que mesmo nesta época 

 elle não era servilmente seguido. 



Os auctores citados: Plutarcho, Diodoro, Galenus são todos 

 posteriores de muito á época saíta ; Diodoro, o mais antigo, é con- 

 temporâneo dos últimos 

 dessas obras soffrem cc 



Ptolemeus 



e as passagens extrahidas 



ergindo da opinião adoptada por Ch. Blanc 



pelo 



* * * 



As 



obras ptolemaic 

 ás vezes até ao pastich 



:onscrvam a formula egypcia antiga 

 mas cilas também reflectem uma 



influencia grega, e dir-se-ia que existiu para o Egypto depois 

 do contacto com os Gregos alguma cousa como o que I leuzey 



indicou entre a G 



Menoi 



influencia 



en retour . 

 é patent 



espécie de choc 



época, como a bellissima estatua de mulher, 

 que nem um symbolo egypcio tem 



obras perfeitamente egypcias que datam daquella 



sem 



e 



hierati 



que 



Museu de Alexandria, 

 i a attitude chamada 



Ora esta estatua que 



pto desde as primeiras dy 



a 



nao está modelada segundo o celebre cânon 



verificação como 



existisse ella não daria mais de 16 módulos de Ch. Blanc 



eulptural nudez, parece um modelo, todavia 



í claros elementos de 

 medius, e si a cabeça 



ella ofTc i 



para o indice do dedo 



Emfim 



si examinarmos os modelos traçados sobre folh 



calcarea, ás vezes quadriculadas 



delgadas de pedra 



pai 



o ensinamento dos discípulos nos tempo 



ptolemaicos, modelos representando Ptolemeus ou Cleopatras, e dos quaes o M 



Nacional 



possue 



moldes em gesso, tirados de 



n< i I 'lolemeu 



i becas, que a (ig 



d 



psiiche da XVIÍ1 



somente esboçad 



" 



pastiche da XX a dy 



templo de Phtah Thebano 



rainha 



7 módulos e quasi sete cabeç 



* • * 



Devo, portanto, concluir que a fig 



como um cânon 



figu 



peio, não pode 



Lep 



não podia 



ptolemaica, não rege consequentemente 



considerada por Ch. Bla 



attribuição; que 



r a tão estricta att 

 as proporções da arte anterior, e 

 gregos que vieram ao Egypto na época saíta ; e que 



