a. cim.ia: — a dama taki siiit 





mesmo na época ptotemaica a estatuetas não são geralmente conformes ao modelo 

 invocado. 





Que devemos enião pen ir a n peito do canoa hierático? 



Amelineau. qne outrora não a*, itava a realidade do cânon (i), abandonou 



depois a sua primitiva opinião, e expoz lon: i mente na Historia da sepultura no 

 antigo Egyfto (2), como alem da mise tu carreou, da quadriculatura une nã<. 



w ada, existiu também um cânon, uma regra das proporções. Kntretanto, 

 elle mesmo confessa que este cânon não era uniform nem no mesmo tempo, nem 

 talvez na mesma cidade, e que apen podia ser commum á mesma oficina. 



Da quadriculatura, diz elle, distin uem-se duas formas particulares: uma, 

 pertencente ao novo Império thebano em 19 partes igua< outra 

 partes e 1 j, o algarismo de Diodoro de 



renascimento salto (3). 



em 1 



|ue p< 



ce 



que 



1 Cli. Blan para estabelecer sua the ria. \ão se encontra figura 



21 



divisões e 1 '4 



-•la dos \\ . Na li ura de Lep 



vértice toca á 19' divisão, o que suggeriu ao illustre critico uma -upposiçao 

 perfeitamente ratuita: que os homens não attingem nunca á 19" divisa. >. porque 

 seria a medida ideal, que não é dada á creatura humana representar absolutamente. 

 Ora, um quadro thebano fielmente reproduzido por Prisse d'\\ mes, nos 



ftiens, bas-reliefs, pci 

 \. e as figuras erectas 



qu Inculatura de 19 



Este documento seria nu mo um dos mais tnteres mU para a| ■ -iar a opinião 



da realidade do cânon, porque elle pertence ao novo Império thebano, anterior ao 



renascimento salto, largamente distante por cons guinte da figura ptolemaica de 

 Lepsius, e que entretanto as divisões da quadriculatura correspondem exactamenb 



lií 



. ♦ * 



Esta correlação, porém, me levaria antes a acreditar que o celebre cânon da 

 fioura de Lepsius não foi outra cousa senão um pastiche do estyk) do novo 

 Império thebano, pratica bastante commum nesta época, e de que citamos ex- 



emplos acima. 



) o que me fortalece neste modo de ver ê que encontramos entre a 



as 



Champollion (PI. 180), um assumpto onde 

 o artista não podia deixar de respeitar o cânon, si um cânon firme, geral, legai, 



existisse. 



(1) Grande i cyclopcdic — art. Canon. 



(2) Tome 11, pags. 357 c iq., 1896. 



(3) Id., pag. #2. 



